谈笑风生是什么意思-月光下谈笑风生是什么意思呢

谈笑风生释义：

有说有笑，兴致高。形容谈话谈得高兴而有风趣。

[拼音] [tán xiào fēng shēng]

[出处] 宋·辛弃疾《念奴娇·赠夏成玉》：“遐想后日蛾眉；西山横黛；谈笑风生颊。”

谈笑风生tán xiào fēng shēng

【解释】：有说有笑，兴致高。形容谈话谈得高兴而有风趣。

【出自】：宋·辛弃疾《念奴娇·赠夏成玉》词：“遐想后日蛾眉，两山横黛，谈笑风生颊。”

【示例】：他嘻嘻笑着，让酒让菜，～，又谈起他的山林生活。 ◎梁斌《播火记》十七

【近义词】：谈笑自若、谈古说今

【反义词】：默默无语、相对无言

【语法】：主谓式；作谓语；形容谈话谈得高兴而有风趣

谈笑风生（离）（死）别（具）（一）格（格）（不）入（木）（三）分（秒）（必）（争）

“谈笑风生”的下一句是：握手论文情极处，冰玉一时清洁。“谈笑风生”，是一个汉语成语，形容谈话时有说有笑，兴致很高，并且很有风趣。主谓式；作谓语；形容谈话谈得高兴而有风趣。出自宋·辛弃疾《念奴娇·赠夏成玉》词：“遐想后日蛾眉，两山横黛，谈笑风颊。”原文为：

《念奴娇·赠夏成玉》

宋代：辛弃疾

妙龄秀发，湛灵台一点，天然奇绝。万壑千岩归健笔，扫尽平山风月。雪里疏梅，霜头寒菊，迥与余花别。识人青眼，慨然怜我疏拙。 

遐想后日蛾眉，两山横黛，谈笑风生颊。握手论文情极处，冰玉一时清洁。扫断尘劳，招呼萧散，满酌金蕉叶。醉乡深处，不知天地空阔。 

注解：

1、夏成玉，其人不详，当为夏中玉之昆仲。

2、妙龄：青春时期，多指女子。

3、秀发：优异突出。同“英发”，苏轼《念奴娇  赤壁怀古》：“遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。”

4、湛：清澈透明。

5、灵台：指心;心灵。《庄子·庚桑楚》：“不可内于灵台，灵台者有持。”注云：“灵台，心也。”

6、奇绝：奇妙到极点。

7、万壑千岩：《世说新语》：“顾长康从会稽还，人问山川之美，顾云‘千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云与霞蔚。’”

8、健笔：文笔练达明畅。指精于写作。

9、迥：差得远;截然不同。

10、别：不同。

11、青眼：黑色的眼珠在眼眶中间,青眼看人则是表示对人的喜爱或重视、尊重(跟“白眼”相对)。《晋书阮籍传》：“籍能为青白眼，见俚俗之士，以白眼对之。”

12、慨然：形容感慨。

13、怜：爱惜。

14、疏拙：散漫笨拙。

15、遐想：超越现实作高远的想象。

16、蛾眉：秀眉。也喻指美女;美好的姿色。李朝威《柳毅传》：“后有一人,自然蛾眉,明珰满身,绡縠参差。”

17、两山句：韦庄《荷叶杯》：“一双愁黛远山眉”。

18、谈笑句：苏轼《中和堂东南颊下瞰海门洞》：“中和堂上东南颊,独有人间万里风。”

19、冰玉：冰清玉洁，像冰一样清明,玉一样纯洁。比喻人品高尚、纯洁,做事光明磊落。《晋书卫玠传》：“玠风神秀异，妻父乐广有海内重名，议者以为妇公冰清，女婿玉润。”

20、萧散：同“消散”，消失;离散。

21、蕉叶：金蕉叶，酒具。蕉叶，芭蕉叶。

辛弃疾（1140年5月28日－1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，号稼轩，山东东路济南府历城县（今济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人。南宋豪放派词人、将领，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。辛弃疾生于金国，少年抗金归宋，曾任江西安抚使、福建安抚使等职。著有《美芹十论》、《九议》，条陈战守之策。由于与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐山居。开禧北伐前后，相继被起用为绍兴知府、镇江知府、枢密都承旨等职。开禧三年（1207年），辛弃疾病逝，年六十八。后赠少师，谥号“忠敏”。辛弃疾一生以恢复为志，以功业自许，却命运多舛、备受排挤、壮志难酬。但他恢复中原的爱国信念始终没有动摇，而是把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑，全部寄寓于词作之中。其词艺术风格多样，以豪放为主，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。其词题材广阔又善化用典故入词，抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。现存词六百多首，有词集《稼轩长短句》等传世。

凭栏独处月下，惜是无花入眼帘，咏太白“今人不见古时月，今月曾经照古人。”之句，吟东坡“但愿人长久，千里共婵娟”之篇。这几夜瞧得这窈窕明月，自“似圆犹缺”到十五的“兔轮银盘”，再到今夜十六的“分外之圆”，甚是多变，直教人是为之魂颠。古往今来，几多文人墨客，望月而情生，持寸管而书旷世诗篇，若论起缘由来，还真得拜这皎月所赐，也罢。昨夜外出与友周游晚归而无暇赏月，今八月十六赏之，亦有何不可?

无昨夜之喧嚣，独得万籁此都寂，倚卧椅于阳台，左持古诗集一卷，右持一绢扇，天地间唯有月相伴。何其惬意!不知千百年前古人赏月是否亦如此?无须举头，睁眼则可赏明月，方便至极!翻了翻书，随而照着书中念了起来，“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘，此生此夜不长好，明月明年何处看。”心中不禁叹道，东坡诗篇果真名不虚传，常日里吟得只觉泛泛，今月下吟咏，于此情此景，配得此诗，诗景相融，令人沉醉，实属别有一番韵味。又看了几页，未见得涉月之诗，故觉乏味，便阖其书来，置于一旁。轻摇绢扇，所造之风习习，心自怡然。又见那明月于当空之中，皎洁如冰清，月光铺洒于全身，合闭双眼，有若置于天地之间，惹得无尽遐思。

相传明月乃是上古盘古大神右眼所化，想来倒也有趣，如今我赏此明月，岂不就与那开天辟地的盘古大神相对而视了么?这该是何等大幸!随而又想了一想，略数起了与明月有关的传说典故来:嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药……数着数着，徐徐而觉身心皆弛，便随着那思绪飞往了九霄天外……任其四处逍遥游荡，游着游着，便去到了那夜空银盘之前，想起了刚才所数的那几个典故，不禁欲问，嫦娥窃药悔之否?吴刚伐桂疲之否?玉兔今犹捣药否?可惜，这些疑问我都觅不得其答复!是时信口诌得一诗，“身心轻飘然，神游天地间。广寒宫殿内，何寻月中仙?”随即，自拂袖而去。幸得月辉一路遣随，引我游历世间，经洛阳，过长安，赏杭州西湖之胜景，观京都卢沟之晓月……尽赏得月下景之美。

归心神于己身，睁开双眼，又赏这眼前月，岂知此时这月儿早已行至我头顶间了，方晓得时光荏苒，稍稍顿足则乾坤互变。心正感慨，却仍抵不过那无尽遐思，此番不欲蔽眼，便凭这肉眼去赏我头上明月，见夜空深邃惟这圆轮冰蟾挂在中间，眼瞧得虽是不大，但其冷冽清辉倒是令人神怡心旷。古人常说得，花前月下，由来自是人间美景，胜似那天界的瑶池仙台，可惜早已过了百花争艳之季。看不得那万紫千红了。然而今时虽不在花前，然于月下，独得此情此景，却也令我，心满意足了。看得这明月，想它上千年来，照过千秋万代，古今名人雅士同赏此月，自圆至缺，自缺又圆。想想该是何其荣幸!明月，自古来照过一人的兴衰，也照过了一个朝代的兴衰，见证着历史的不竭洪流，千百年来，在这月下，又都发生了哪些事?数千年前，想那萧何，便是在这月下，亲身追回的韩信。千百年前，想那明皇，便是在这月下，欣赏舞着霓裳的贵妃。数百年前，想那明太祖，不也就在这月下，借饼藏书召起义的么?尽如此者，不胜枚举。于我们而言，数千年历史悠悠，何其漫漫!于明月而言，亦不过是沧海一粟罢了。不由得，空嗟人生之短暂，盛叹宇宙之浩瀚。忽的不知何处来得一抹浅白，遮住了我所赏之物。也断绝了于我身上的皎洁清辉。不禁问，这朵夜云，是故意来捣我的么?也罢，遂不再守着那银盘，移了视线转而赏起夜空。咦!这万里深邃长空一黑一白相得益彰，怎让我忽地想起那神童苏福《三十夜月诗》中的“浑似先天太极图”一句来?想必，这种美景，便是道所生的吧!《道德经》有云“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”此时之景，不正阖了这句话么?这深邃一黑，则为阴，这浅淡之白，则为阳。两股气相互冲撞故而能得以调和，万物也因此方得和谐。凡事皆有对立面，有美必有丑，有善必有恶，有好必有坏，这样才得以处在平衡，人世间才得以不混乱。负阴而抱阳，冲气以为和。想必所言的便是此理吧!既是如此，我又何须嗟叹呢?世上本无恼，庸人自扰之，呵!我也当了一回庸人!才晓得，方那一抹浅白，并非是来捣我的，缘是来启我的!呵!罢了，不多思了，且闭目，作一小眠，将己投于这乾坤混沌之中……

一阵手机铃声顿响，捣醒了我，疑这深夜是何人致电来?扰我清眠，可也怨不得了。便接起了来电。原是昨夜相聚一故友归了远方校舍，打一电话前来问候。随即又向我诉其当午离家不舍，今夜思家之情。聊得三两言，彼此寒暄，便挂断了电话。而此时我揉了揉惺忪眼，见得此时身上又铺满了月光，夜空中那一抹浅白也早已不知去向。也罢，坐起身来伸了伸懒腰，欲往卧房而去。恰巧此时父母亲及兄长端得冒烟水壶，红瓷茶具，清香茶叶，美味甜食而来，只见得兄长对我言道:“昨夜你不在，便无法若去年一般举家在此阳台沏茶赏月，实是一憾!然而常言道‘十五的月亮十六圆’，今夜的月亮当比昨夜更圆，不妨就此赏月沏茶，便无憾于中秋了。”“如此自是最好，无异于又一中秋佳夜!”说罢，便收起卧椅，摆起各式茶具，沏起清茶，一家人聚于月下品茗。闲话家常，谈笑风生，实为人生一大乐事!心觉大快。故而赋诗一首，名曰《十六月下夜遐思》，兼怀方才思家之友:

倚卧楼台夜凭轩，兔轮银辉洒此间。

河汉圆魄长相照，他乡异客犹未眠。

举杯太白添对影，把酒东坡问青天。

可怜年少不饮酒，且将清茗邀月仙。

夜已深矣，置笔一旁，自当眠去……