魏春雨

本期建筑5分钟，节选自行走在建筑系列讲座——《魏春雨:原理图再现》中，由湖南大学建筑学院总统当地工作室主持建筑师魏春雨讲座。

引言:图式是存在于记忆中的一种认知结构或知识结构，图式语言是一种更深层次的设计思维。在本期5分钟的建筑学中，让我们以意大利玄学派画家西里科和建筑师阿尔多·罗西为切入点，探究他们在绘画和建筑中所呈现的图式语言。

作为意大利的创始人形而上学的学校在20世纪早期,乔治•德•cirillo曾经说过,我们从两个角度看每个对象:普通的角度和elvidian形而上学的角度来看,后者只能被少数人的洞察力。

西里科的绘画有许多共同的特点:从消失点的角度看，内部建筑的透视并不准确，消失点往往不在视觉层面;火车和站台是经常出现的画面。物体的阴影必须投射到观察者身上;绘画中的场景必须是静态的，但静态中包含着很大的不平衡感和动态性等。

另一个与西里科关系密切的人物是阿尔多·罗西，他是意大利新理性主义的代表人物。罗西最大的贡献是将城市和建筑这两个相对独立的类别融合在两个层面上。一个是同步性。从横向上看，城市形态由许多建筑组成。另一种是历时性的，从纵向上看是由类型决定的。它是在一个特定的城市经过多年的历史文化沉淀而形成的。在罗西看来，我们不需要创造新的模式;建立原型就足够了。

罗西在当前主流建筑浪潮中仍然坚持“最小”的建筑类型。他提出了建筑的深层结构、表层结构和建筑类型学，强调建筑的自主性。在他看来，类型是根据对美的需求而发展的，这种需求是相对刚性的，不需要随着社会、形式和功能的变化而变化。

后来的类型学将类型学概括为功能类型和形式类型，这两种类型是可以分离的。在类型中有一种持久性，至于什么样的功能空间被放置在其中是次要的。这种观点与现代主义的“形式服从功能”是完全对立的。

近年来，许多学者开始研究建筑的自主性和持久性。我们可能会问自己，为什么西里科和阿尔多·罗西出现在意大利而不是其他地方?原因是意大利的传统是如此的浓厚，他们生活在一个充满古建筑的环境中，这种环境对他们有着深刻的影响。

西里科和罗西都认为建筑是一个识别的过程。为了实现建筑的自主性，有必要重构建筑的理论基础。建筑有它自己的系统规则。建筑不是环境的传播者。它不关注或关注政治、经济、社会和技术事件，但更关注自己的创造力。

也许每一个建筑师都想通过建筑来表达自己内心的情感，而这可能与社会、经济、技术、思潮无关。我们不禁想知道，我们在过去见过太多的建筑，但有什么能比帕台农神庙、万神殿或大教堂更棒呢?随着社会、经济和信息网络的变化，这些作品难道不应该从我们的脑海中消失吗?

许多人不认识到所谓的架构是一个自主的过程。事实上，自治和他人治理并不是绝对的。建筑的自主性往往被人们忽视。

就像在cirico的画中，虽然描绘的东西只包括手套，影子和火车，但是我们可以从场景中读到很多信息。另一方面，罗西认为永恒来自于建筑表达理性和简约的气质，多余的东西可以被淘汰，而建筑的基本方法已经确定，因为建筑总是有固定的类型。

20世纪70年代初，罗西在意大利策划了米兰三年展(triennale milano)，名为“模拟城市”(模拟式城市)的展览展示了熟悉的古典建筑原型，展示了万神殿等建筑如何遵循逻辑关系。

罗西认为，人们需要做的是把经典的建筑原型集合起来，编排剧本，最重要的是确定它们的相关性。事实上，如果我们从不同的角度看问题，我们可能会更接近真相。

本文版权归友芳所有。图片是由演讲者提供的。

二、魏春雨之建筑5分钟魏春雨：建筑师的图式语言