分庭抗礼-分庭抗礼的误用

例句不太合适。

原指宾主相见，分站在庭的两边，相对行礼。现比喻平起平坐，彼此对等的关系。

此类成语还有：平分秋色、势均力敌

意思：是对等、相当的意思；抗礼：行平等的礼。分庭抗礼指的是古代宾主相见，分站在庭的两边相对行礼以示平等。比喻平起平坐，彼此对等可以抗衡。

成语出处：庄周《庄子·渔父》：“万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼。”

成语故事：春秋时期，孔子与弟子在树林中弹琴，一个白发老翁专心倾听，老翁向子路、子贡打听孔子的情况。老翁说孔子偏行仁爱。孔子十分虚心接受，并恭送老翁，孔子说遇到贤人必须真诚礼遇，不能分庭抗礼，那就失礼了。

分庭抗礼 ( fēn tíng kàng lǐ )

解 释 庭：庭院；抗：原作“伉”（kang），是对等、相当的意思；抗礼：行平等的礼。古代宾主相见，分站在庭的两边相对行礼以示平等。比喻平起平坐，彼此对等可以抗衡。

出 处 庄周《庄子·渔父》：“万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼。”

用 法 联合式；作谓语、宾语；用于双方

示 例 清·吴敬梓《儒林外史》第17回：“知县此番便和他～，留着吃了酒饭，叫他拜做老师。”

近义词 平起平坐、平分秋色

反义词 和衷共济、同心协力

典 故

河畔一块高地上是一片杏林。孔夫子和他的学生们正坐在杏树下休息。流水淙淙，秋风习习，孔子欣然抚琴，学生各自读书。一曲将半，一个白发渔翁走上岸来，坐在不远处，左手抱着膝盖，右手托着下巴眯着眼睛听琴。曲子终了，老者招招手，让子贡，子路过来，问道：“那个弹琴的是什么人呢？”子路率先回答：“他是我们的老师，鲁国的著名学者孔夫子啊。”老者又问：“这个姓孔的是干什么的？在国君或王侯那里做官吗？”子路一时语塞，子贡说：“老师不做官，他奉行忠信，仁义，推行礼乐，讲究人伦，对上忠于国主，对下教化庶民，以利天下，这就是他所做的事情。”老者长叹一声说：“他这样做，真是摧残心性，劳乏筋骨，却危害了自己的真性啊，他离大道也实在太远了。”说完转身向河边走去。

子贡急忙把老头的话转告老师，孔子放下琴，站起身来说：“这是一位圣贤之人啊”跌跌撞撞地追到河边。老者正要划桨离去，孔子拱手连连拜请，说：“先生留步，孔丘多年求学访贤，现已69岁，还没受过高士指点，今有幸偶遇先生，万望不吝赐教。”渔翁并不客气，下了船，赤脚站在沙滩上，说：“天子，诸侯，大夫，庶民，若四者都能摆正自己的位置，尽到自己的职责，社会自然就会治理好；如果乱了方位，不尽职守，天下动乱就不可避免。而你上无君侯之职，下无臣子之份，却独自修治礼乐，排定人伦，企图用忠信，仁义来匡正天下，教化百姓，不是太多事又自不量力了吗？”孔子似乎明白了自己常年周游列国，主张却到处碰壁的原因了，接着问：“您刚才说我危害了自己的真性，请问什么是真性啊？”老者说：“所谓真性，就是精诚，就是本性。所以强哭者悲而不哀，强怒者严而不威，强亲者笑而不和；真哭哀而无声，真怒威而无色，真亲和而无笑。真性用于人间情理，侍奉亲人则慈孝，侍奉君主则忠贞，饮酒则欢乐，处散则悲哀，一切都自然而然。”孔子听得句句入耳，好像发现了自己丢失得珍宝，但意犹未尽，虔诚地说：“我愿做您的学生，请问先生家居何处。”渔父笑而不答，登上船，划桨击水，唱着渔歌远去了。

这时，颜渊已把牛车引过来，子路把上车拉的绳子递给老师，孔子却木然不觉，他躬身抱拳，敬立良久，目送老者，直到看不见背影。子路脸色阴沉，嘟嘟囔囔地说：“我跟从您多年了，还没见过一个打鱼的老头这么傲慢。以往就是与天子诸侯见面，也是分庭伉礼啊。今天对这个渔夫却如此谦卑恭敬，真是不可理解。”孔子听了很不高兴，一手扶着车子，一手指着子路说：“仲由啊，你的愚顽粗劣，真是难以教化啊。遇到长者不敬是失礼，遇到贤者不尊是不仁，失礼不仁是祸患之源。这位老者是精通事理的贤士高人，我怎么能与他分庭伉礼呢？”

我感觉不可以，不是说了吗，指人，事情怎么可以用呢

分庭抗礼的对象不明，不知道这五六家家电企业在跟谁分庭抗礼，是各自狗咬狗，还是对外国航空母舰分庭抗礼?让人如坠五里迷雾中

应该改成，目前只剩下五六下各自割据，或者，各自艰难维持

fēn tíng kàng lǐ庭：庭院；抗礼：平等行礼。原指宾主相见，分站在庭的两边，相对行礼。现比喻平起平坐，彼此对等的关系。《史记·货殖列传》：“（子贡）所至，国君无不分庭与之抗礼。”典故出处

《史记·货殖列传》：“（子贡）所至，国君无不分庭与之抗礼。”

近义词

平起平坐、平分秋色

反义词

和衷共济、同心协力、齐心协力

英文翻译

stand up to sb.as an equal

成语资料

成语解释：庭：庭院；抗礼：平等行礼。原指宾主相见，分站在庭的两边，相对行礼。现比喻平起平坐，彼此对等的关系。

成语举例：知县此番便和他分庭抗礼，留着吃了饭，叫他拜做老师。（清 吴敬梓《儒林外史》第十七回）

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作谓语、宾语；用于双方

成语结构：偏正式

产生年代：近代

成语正音：分，不能读作“fèn”。

成语辨形：庭，不能写作“廷”。

成语辨析：分庭抗礼和“平起平坐”。都有地位平等的意思。不同在于：①“平起平坐”含有“权力相等”的意思；分庭抗礼没有。分庭抗礼仅用于双方；“平起平坐”多用于双方；有时也可用于多方。分庭抗礼比喻互相对立或争权；“平起平坐”不能。

成语谜面：各部门拒收贿赂

成语故事

一天，孔子和弟子们在树林里休息。弟子们读书，孔子独自弹琴。一曲未了，一条船停在附近的河岸边，一位须眉全白的老渔夫走上河岸，坐在树林的另一头，侧耳恭听孔子的弹奏。孔子弹完了一支曲子后，渔夫招手叫孔子的弟子子贡、子路到他跟前，并且问道：“这位弹琴的老人是谁呀？”

　　子路高声说道：“他就是我们的先生，鲁国的君子孔子呀！”

　　子贡补充说：“他，就是以忠信、仁义闻名于各国的孔圣人。”

　　渔夫微微一笑，说：“恐怕是危忘真性，偏行仁爱呀。”

　　渔夫说完，转身朝河岸走去。子贡急忙把渔夫说的话报告孔子。孔子听后马上放下琴，猛然站起身，惊喜地说：“这位是圣人呀，快去追他！”

　　孔子快步赶到河边，渔夫正要划船离岸，孔子尊敬地向他拜了两拜，说：“我从小读书求学，到现在已经六十九岁了，还没有听到过高深的教导，怎么敢不虚心地请求您帮助呢？”

　　渔夫也不客气，走下船对孔子说：“所谓真，就是精诚所至，不精不诚，就不能动人。所以，强哭者虽悲而不哀，强怒者虽严而不威，强亲者虽笑而不和。真正的悲没有声音感到哀，真正的怒没有发出来而显得威，真正的亲不笑而感到和蔼。真在内者，神动于外，所以真是非常可贵的。从此用于人间的情理，事奉亲人则慈孝，事奉君主则忠贞，饮酒则欢乐，处丧则悲哀。”

　　孔子听得很有启发，不住地点头。最后，孔子卑谦地对渔夫说：“遇见先生真是幸运。我愿意做您的学生，得到您的教授。请告诉我您住在哪里好吗？”

　　渔夫没有告诉他住在哪里，而是跳上小船，独自划船走了。这时，颜渊已把车子拉过来，子路把上车拉的带子递给孔子，但孔子全不在意，两眼直勾勾地望着渔夫的船影，一直到看不见船的影儿，听不见划水的声音，才惆伥地上车。

　　子路对孔子出乎寻常的表现不理解，在车旁问道：“我为您驾车已经很久了，还没见过像渔夫这样傲慢的人。就是天子和诸侯见到您，也是相对得礼，平等相待，您还带有点自尊的神色呢！但今天，那个渔夫撑着船篙漫不经心地站着，而您却弯腰弓背，先拜后说话，是不是太过分了呢？我们几个弟子都对您这举动觉得奇怪:对渔夫怎么可以这样恭敬呢？”

　　孔子听了子路的话很不高兴，伏着车木叹口气说：“唉，子路，你真是难以教化。你那鄙拙之心至今未改！你靠近一点，我告诉你听：遇到年长的不敬是失礼，遇到贤人不尊是不仁，不仁不爱是造祸的根本。今天这位渔夫是懂得道理的贤人，我怎么能不敬他呢？”。