一、羌族碉楼之羌族碉楼浅析（二）：历史文化及民族习俗
羌族作为历史最悠久的民族之一，有着自己的系统的生活方式、宗教信仰、风俗习惯和仪式。因为只有民族语言没有文字，他们的传统文化传承可以通过碉楼的建设体现出来。今天，小河从羌族的历史、文化、民族风俗等方面分析碉楼的民族特色。 羌族人民普遍信仰原始宗教，即万物有灵论、多神论和祖先崇拜，但也有部分羌族人信仰邻近藏区的藏传佛教。白石(白色石英石)是众神的代表，在山区、林地、屋顶和室内都受到崇拜。 因此，在羌族村落中，屋顶上的白石常被视为羌族原始宗教遗迹的体现。最常见的方法之一是在碉堡的顶部四角放置五块白色的石头，分别象征着天、地、山、圣母山和树神。 《后汉·西羌传》中有:“以故剑曾孙忍，秦相公立……他把撒种的人安置在南方，派他们到河湾的西边，走了几千里。随后孩子分别为每个物种,允许,或作为一个巨大的牦牛,嶲羌族也更多;或白马种，广汉强也属;或者对于人参狼种，武都强也是。”这一时期，西北羌族在秦国的压力下，进行了大规模的长途迁徙。南迁的羌族逐渐在四川定居，并逐渐形成不同的边缘分支，分布在全国各地。《西南那义传》中有:“伯伯莽邑，武帝武帝，元鼎六年以为满山县……它的山有六座彝，七座羌，九座地，每座都有自己的部落。 因此,迁移羌族民族历史上经历了多次局部战争,甚至去山上,仍有生存测试,需要抵制外国,保护他们的家园,储存食物稻草,从而形成奠定碉楼建筑表达的主要形式,日常生活、军事国防、打击和战备存储多个函数。 从游牧方式向农业生产方式转变后，羌族人民一般群居生活在面向太阳、迎风、有耕地、有水、有房、有房的高山河谷，由几十户人家组成自然村落。 羌族碉楼有四个角、六个角和八个角。据说，当羌族同姓的人发展到一定规模时，他们会集体捐钱修建碉楼，这象征着他们家庭的存在和繁荣。如果它是由四户人家建造的，他们将形成一个四合院;如果它是由六个家庭建造的，他们将形成一个六边形;等等。通过观察碉楼的角度形态，我们可以看到该地区羌族人民的规模和力量。 羌族人民从游牧到农耕的转变可以从羌族建筑中看出。通过分析研究，羌族建筑大致可分为碉楼和碉楼两大类。 碉堡，又称“砖房”，是一种居住用房，可分为生产用房和生活用房。碉堡是正方形的，一般有三层(两层和四层)。上层用于堆放谷物，屋顶也可用于打谷、烘干谷物和烘干衣物。中产阶级的日常起居区，主要有大厅和卧室，可以举行家庭聚会，接待客人，庆祝歌舞和举行祭祀。生产车间主要是底层堆场和“覆盖层”储藏室。石材基础石材基础石材基础石材基础石材基础石材基础石材基础石材基础石材基础石材基础石材基础石材基础石材基础石材基础石材基础石材基础石材基础石材基础石材基础石材基础石材 炮台是一种主要用于防御敌人、储存粮食和柴火的建筑物。建筑采用石材建造，外观宏伟、坚固实用，建筑呈四角、六角形或八角形，底部薄而厚，棱角锋利，结构严谨，有六、七层，最高可达13、14层。《正·西南彝传》记载:冉阿让姓芒，按上查，为雷家石，最高至十丈以上。永平堡是一处明代古堡遗址，1986年在四川省北川县羌族乡永安村发现。
二、羌族碉楼之屹立于东方的金字塔——羌族碉楼
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