百鬼夜行图

然而，日本人喜欢这些故事，不仅因为古老的信仰，还因为他们享受着愉悦的感觉，也就是说，只有一寸小的人或十岁以下的孩子才能征服更大更强比普通人。怪物。日本人自古以来就一直有一种心理：他们喜欢看那些小而弱的人来打败那些强大的人。作为日本民族技能的相扑运动中的重量级别的总和可能与这种心理有关。

在日本,许多关于鬼的名言,比如“撞到鬼或蛇”吉凶(未来),“即使是鬼笑了笑”(遥远的未来),“鬼魂铁(ins),”“鬼不洗衣服的差距”(小鬼闹翻天燕不在,猫的老鼠头),“鬼嘴里喊着“猫哭老鼠,鳄鱼的眼泪,“一个幽灵

会流泪”(铁石心肠将眼泪),“鬼也有18”(丑陋年轻阶段),等等。此外,学生在学校经常给特别严格的老师“鬼某某”的绰号,它的反义词是“菩萨”,几乎所有的日本小时候玩“捉鬼人游戏”……

通过这种方式，鬼魂仍然活跃在日本人的现代生活中。

（九尾狐现在由宋传芳世纪塑造

九尾狐,化身美丽玉藻前的阴阳师安倍泰运行检测后,终于在野外一般必须义明箭头点碎片,揭示了九尾狐在他死后。)

在日本学术界，怪物大致分为两个系统：“继承怪物”和“创造怪物”，因为它们的形成。古代传说中的怪物大多是民间传说中的“继承怪物”。他们必须有实际的地名，姓名和确切时间，并且在被学术界认可之前已经分发至少两代。例如，“幽灵太郎”，“精神教师的眉毛”，“恶魔男孩”，“

关于这些漫画中怪物的继承有很多故事。相对而言，“创造性的怪物”是作家或画家为讽刺当代人物而创造的魔鬼。他们使用文学技巧以寓言或小说的形式创造非常有趣的怪物，如老鼠，猫，猫和totoro。

在日本，关于怪物的传说多种多样，贯穿了日本的历史。可以说，怪物文化是日本文化的重要组成部分。一直以其严肃性着称的日本人将这种怪物作为专门研究进行了研究。如今，“怪物学”已被正式确立为文化人类学的一个分支，并已在许多高校中教授过。不仅日本学生，外国学生也喜欢它。

据说日本的魔鬼。多元化集团,构成了日本文化的丰富内涵。究其来源和分类,据说魔鬼原型来自中国,来自印度、日本魔鬼。在“鬼夜行”很多鬼就是捕获中国道家“只要本质”,的概念打破碗,盘子,油灯,纸伞等内容闲置不再使用上面的精神依附成为魔鬼,走在深夜的大街上集群,晚上叫“鬼”。

经济夏衍“怪兽卷轴”世纪

奇怪的是来自中国的“山海经”怪物。传递到日本之后，它变成了一个像乞丐一样的“三人组合”。可怜的父亲会立即绊倒，然后可怜的母亲很快就会使用镰刀。这个人削减，然后这个可怜的孩子立即将药物放在受伤的人身上。它们行动得如此之快，以至于被切割的人不会立即感受到疼痛，认为风在吹。 ）

日本民间传说的创始人男性认为他的国家被流放到地球的上帝,魔鬼与中国道教“落入凡间的仙子说:“这是二元论和我的一致。传说中的狗,例如,来自中国的郭璞狗,据说是一个违反了教义,被放逐到我们的地球变成一个怪物。日本民间故事经常出现在水里,第一个是古人凸轮,河流在中国古代一样,但一段时间后,它不仅在外表上犯了一个重大的改变,也来自神的地位降格为魔鬼。

北京夏极其严“魔鬼图片”世纪

河的原型可能是中国黄河流域上游的睡莲,也被称为河,水的老虎。传播到日本,形式发生了很大的变化:两个龙导航河流天地的神变成了一个年轻的黑人猴子,手和脚就像鸭子,头腔板。)

世纪,在魔鬼山石燕绘画领域享有很高的声誉鸟,从中国到“三图只会”,三个图的影响只会由日本自己编译”,汉三图只会”和收集大量的材料在传统日本民间传说,并整理成的家庭,他们的生活画完一个鬼夜行,

的怪物,建立了我们今天所看到的日本魔鬼原型。“三图只会”是中国明代编译一个类型的目录。分和14门,天文、地理、人,季节性,宫,在身体、衣服、人员、仪器体积,宝物,文学和历史,鸟类和动物和植物,都有图片和文字,图还添加了一些想象和神话故事,如起重机或马蹄蟹鱼,因此这三个图只会和中国鬼文化的“鬼之夜

该系列的问世提供了不可或缺的材料。

农民驱除鬼魂。学者们认为，这是因为中国的追悼会被传递到日本法院，然后传给了民众。因为站在队伍前沿的方祥士穿着奇怪的衣服，人们误以为他是应该被删除的邪恶鬼魂，慢慢地他真的变成了日本鬼。此外，自平安时代以来在日本流行的不朽国王的肖像在形象上与鬼魂非常相似;在物体门上的常见铺路，它的形象有点像鬼，虽然功能不完全相同，但给出

人们心理上的威慑感,可能是相同的。

怪物图片最高成就——鸟石燕山脉

鸟山十堰“画一百个鬼夜”

鸟山石燕无人能及的怪物在绘画领域的成就,如今,许多日本人都熟悉的怪物造型,是拜他。如飞行头漂亮这怪物,细长的脖子连接飞的形象的头部和身体,紧随其后的是许多后代。