老舍代表作-老舍害过那些人

原文：

三岁失怙，可谓无父，学志之年，帝已不存，可谓无君。

无父无君，特别孝爱老母。布尔乔亚之仁未能一扫空也。幼读三百篇，不求甚解。继学师范，遂奠教书匠之基。及壮，煳口四方，教书为业，甚难发财。每购奖券，以得末彩为荣，示甘于寒贱也。二十七岁发奋著书，科学、哲学无所懂，故写小说，博大家一笑，没什么了不得。三十四岁结婚，今已有一男一女，均狡猾可喜。闲时喜养花，不得其法，每每有叶无花，亦不忍弃。书无所不读，全无所获并不着急。教书做事均甚认真，往往吃亏，亦不后悔。如此而已，再活四十年也许能有点出息。”

翻译：

三岁时父亲去世，可以说时“无父’；该上学的时候，皇帝也不存在了，可以说是“无君”。因为无父无君，所以特别孝顺和敬爱老母亲，那种出自于人的本性的仁爱之情不能彻底摒弃。小时候就读了《诗经》，但是只是粗略了解，没有深入探究。然后学了师范，于是为教书奠定了基础。等到长大以后，就为生机而四处奔波，以教书为生，很难发什么财。每次去买奖券彩票，能得个末等奖，都会高兴不已，能看得出我是甘于贫寒低贱的。27岁的时候开始发愤写书，科学、哲学我都不懂，所以才写小说，就是为了博得大家一笑，没什么了不起的。34岁的时候结婚，现在已经有了一个儿子和一个女儿，都是挺聪明可爱的。悠闲的时候喜欢养养花，但是不知道养花的窍门，每次都是只长叶没有花，我也不会丢掉它。什么书我都要读，但是什么收获也没有，我也不会着急。我教书和做事都是极其认真，这样往往会吃亏，但是，我也不会后悔。我就是这样的一个人了，再活40年可能会有点出息。

今天查资料无意发现中国大陆有四大无耻文人的说法，关键是这其中还包括了老舍。我也是十分的不解。

有这样一个说法，中国四大无耻文人：郭沫若，冯友兰，老舍，臧克家。

郭沫若已经被人黑遍了，事迹还是知道一些的。比如写一些非常露骨的歌功颂德的诗，而且还是墙头草。一生三次正式婚姻，却抛弃妻子，婚外情无数。这样的人品，依旧被称为我们的国学大师。

冯友兰的事迹也看过一点，说是他为了表决心，全盘否定自己过去的四十年，说那些是完全无价值的。就是那种见风使舵的人。

老舍和臧克家我就不知道了。也许那时候也会被逼着写一些赞美诗吧。但在那个年代，被逼无奈也是可以理解的，哪个文人没受过一些压迫？

特别是老舍，老舍，原名舒庆春，字舍予。这个我现在都记得，那时候语文考试中总是会出这种文学常识。这四个人中，读老舍的作品是最多的。小学还是初中的时候，学过他的一篇课文——《济南的冬天》。之后看了他的《骆驼祥子》也觉得很不错。也不知道怎么就成为无耻文人了。。。

而且在1968年的时候，老舍还获得了诺贝尔文学奖提名，且获投票第一。但是老舍在1966年就投了太平湖。由于老舍已不在人世，此次诺奖遗憾颁予川端康成。

老舍(1899~1966)，原名舒庆春、字舍予，满族。老舍作品甚多，有16卷《老舍文集》问世。主要作品有长篇小说《猫城记》、《离婚》、《骆驼祥子》、《四世同堂》、《正红旗下》;中篇小说《微神》、《月牙儿》、《我这一辈子》;话剧《龙须沟》、《茶馆》等。

长篇小说《骆驼祥子》成功地塑造了祥子、虎妞两个形象，是老舍的代表作。从反映市民生活的深度和艺术魅力两方面审视，《骆驼祥子》都代表老舍创作的最高水平。作者怀着炽烈的爱和深深的同情，描写了从农村流落到北京城里的祥子三起三落的悲惨遭遇，讲述了在黑暗的社会环境腐蚀下，祥子从一个善良、本分、富有正义感的人力车夫，开始在生活上、人格上、政治上一步步走向堕落，最后变得人不人鬼不鬼的悲剧历程，真实地揭示了旧社会对劳苦大众的残酷剥削。军阀、特务、车厂老板乃至虎妞，都如同毒蛇一样，死死地缠着祥子，害得他成了一个可悲的牺牲品。祥子的命运，是旧中国广大城市贫民悲惨命运的缩影。祥子的堕落是令人心痛的，但这是对吃人的旧社会的有力控诉。

老舍用他那犀利的文笔，准确地描画出祥子身上农民的性格、气质和心理特征。这个如同骆驼一样吃苦耐劳的汉子，是那么淳朴、善良、宽厚;而他的堕落，又是那么令人深思。虎妞外貌老又丑，个性泼辣、厉害、粗鲁，从里到外，都被作者描画得活灵活现。另外，通过虎妞畸形的、变态的心理和行为，也巧妙地反衬出刘四这一类半殖民地社会里地痞恶棍的生活。这3个形象也为中国现代文学的人物画廊增添了多彩的光辉。

老舍是一位艺术修养很高的作家。《骆驼祥子》以写人物为构思的中心，围绕人物的命运编织故事情节。这是老舍艺术构思的独到之处。老舍酷爱民间文艺，《骆驼祥子》明显的吸收了民间说书的表现方法。《骆驼祥子》远在50年代就被搬上舞台，并成为首都北京话剧舞台上的保留剧目。新时期还被改编成电影，搬上了银幕。

老舍的《四世同堂》过去未给予充分的评价，自从根据这部小说改编的同名大型电视连续剧播映以后，评论界便把它视为反法西斯文学的经典著作，老舍先生在当代文坛上的地位又随之增高了许多。