三十而立四十不惑-三十而立四十不惑什么意思

二十弱冠：古代中国男子二十岁算成年，行"加冠之礼"，以示成人。在此之前都是梳发髻，也称"总角"，《诗经·氓》中有云总角之宴，言笑晏晏。这里的"总角"就是代指小时候，儿童时期。等到二十岁加冠之后，行冠礼，就成为成年人了，故称"二十弱冠"。

三十而立：是一个汉语成语，来源于《论语·为政》"吾十有五，而志于学。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳顺。七十而从心所欲，不逾矩。"，孔子所说"三十而立"，是指他这个时候做事合于礼，言行都很得当。

出自《论语·为政》这是孔子的自我报告，他说十五岁的时候，立志作学问，经过十五年，根据他丰富的经验，以及人生的磨炼，到了“三十而立”。

四十不惑：汉迄清为止，历代大儒传统解释：立就是做事合于礼，做事能够考虑周到了，但是这时候还有迷惑，还有摇摆的现象，“四十而不惑”，到了四十岁，才不迷惑。

五十知天命：是古人的形容人到了五十的事情，大雅的叙述方法。"知天命"不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。所以，"五十而知天命"，是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果。五十之前，全力以赴希望有所成就，而五十之后，虽然仍是"发愤忘食"、"乐以忘忧"，但对个人荣辱已经淡然。

岳州夜坐》作者：张说 唐

炎洲苦三伏，永日卧孤城。赖此闲庭夜，萧条夜月明。

独歌还太息，幽感见馀声。江近鹤时叫，山深猿屡鸣。

息心观有欲，弃知返无名。五十知天命，吾其达此生。

六十花甲子：是古代汉族最早、最大的发明创造，其最古老的用途是纪年、纪月、纪日、纪时。用天干和地支搭配，循环组合成的60个干支。花甲指60岁。以天干地支名号错综参互而得名。计有功《唐诗纪事》卷六十六"赵牧大中咸通中效李长吉为短歌，对酒曰手挪六十花甲子，循环落落如弄珠。"

七十古来稀：稀稀少。七十岁高龄的人从古以来就不多见。指得享高寿不易。

满庭芳·辛丑春日作》作者：洪适 宋

华发苍头，年年更变，白雪轻犯双眉。六旬过四，

七十古来稀。问柳寻花兴懒，拈筇杖、闲绕园池。曾中有，

青州从事，无意唤琼彝。人生，何处乐，

楼台院落，吹竹弹丝。奈壮怀销铄，病费医治。

漫道琴弦绿绮，游鱼听、山水谁知。盘洲怨，盟鸥闲阔，

瘗鹤立新碑。

耄耋màodié八九十岁。耄，音"冒"，耋，音"迭"。耄耋是指年纪很大的人。耄耋之年，年纪十分大的时候。

语出汉曹操《对酒歌》"耄耋皆得以寿终，恩泽广及草木昆虫。"六十曰耆耆，指也。不从力役指事使人也。七十曰耄，头发白耄耄然也。八十曰耋耋，铁也。皮肤变黑色如铁也。九十曰鲐背背有鲐文也。或曰黄耇，鬓发变黄也。耇，垢也。皮色骊悴，恒如有垢者也。或曰胡耇咽皮如鸡胡也。或曰冻梨皮有斑黑如冻梨色也。或曰齯，齯大齿落尽更生细者如小儿齿也。百年曰期颐颐，养也。老昏不复知服味善恶孝子期於尽养道而巳也。老，朽也。老而不死曰仙仙，迁也迁，入山也，故其制字人旁作山也。

个人浅见，愿博一笑。

三十而立

并非“立业”、“立家”、“立志”、“立名”，甚至“立言”，

而是确立“人生观、世界观”，面对“人为什么活着”、“世界是什么”这样的问题，作出自己的回答。

三十岁：“我认为是这样的”。

四十不惑

不惑，并非意味着通晓一切答案，而是能够在作出人生选择时，不被虚幻迷惑，时刻校正自己的人生道路，尤其是发现错误时能及时纠正，而不是不犯错误。

四十岁：“我的底线是”。

五十知天命

知天命，是了解事物运行的一般规律，洞悉事物的发展趋势。

五十岁：“我知道事情的本质”。

六十耳顺

耳顺，不仅了解事物的规律，还能了解事物的各个方面。在听到不同意见时，也如同是从反面引证自己的观点。

六十岁：“我们观点不同，其实殊途同归”。

七十而从心所欲

从心所欲，物我两忘。天人合一，顺其自然。

七十岁：“一切尽在掌握”。

当然，上面所说的是理想境界，要靠个人努力，而不是自然而然就可以达到的。世人能真正达到的并不太多，更多的人如同《天龙八部》中包不同所言，“虽年逾不惑，性格儿却非不惑，简直大惑而特惑。”

奔三的《当时年少春衫薄》，讲小方和安总的故事。是《三十而立，四十不惑》的姐妹篇。

发文地址没有，不过我把我看过的发你了，不知道是不是你想要的。

《三十而立，四十不惑》TXT下载（全本）作者：奔三            已下载    已发送、 不好意思。当时年少春衫薄     找不到  锦小慕是我。注查收