周公之礼是什么意思-行周公之礼的照片

相传西周初年，世风浇薄，婚俗混乱。辅佐天子执政的周公为整饬民风，亲自制礼教民。周公格外重视婚礼，从男女说亲到嫁娶成婚，共分纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎、敦伦七个环节，每个环节都有具体细致的规定，合称“婚义七礼”、“士婚义七礼”，为让“士”人理解如何执行“七礼”，周公遂与妻子一起演礼，现身说法。可演试到“敦伦”一节时，周公之妻拒绝了。敦伦，即敦睦夫妇之伦，含有指导新婚夫妇依礼行事的用意。

但妻子不同意演试“敦伦”。踌躇间，周公见到儿子伯禽摆弄的几个葫芦瓢，试合两爿能重新合为一个葫芦，他灵感顿生。次日，周公把“士”人子弟召到辟雍学校，讲解“婚义七礼”，说到“敦伦”时，他拿出一对原配的葫芦瓢来，以此为喻未分之前如混沌一体，剖开之后如男女有别，敦夫妇之伦，就如同把葫芦瓢重新合为一体，其仪男俯女仰，以合天覆地载的万物推原之理，于是阴阳合谐，乾坤有序，维纲常而多子孙。

从此新婚夫妇均据“七礼”行事，原本的教具葫芦瓢也在婚礼上被奉为礼器用根绳子拴住两个瓢柄，表示夫妇二体合一又得一仰一合地摆在新房内，象征男俯女仰及子孙繁衍。到了“礼崩乐坏”的春秋时代，周公制定的婚仪亦渐废弛，孔子遂重修礼典。修到“士婚义”中“敦伦”一节时，他认为时过境迁，可以省掉。“六礼”于是产生。不过民间照旧把世代相传的葫芦瓢置于婚仪中。

孔子又顺遂民意收葫芦瓢入礼书，称为“合卺”，不算婚仪中的正规礼器，而是夫妇“共牢而食”即共吃祭祀肉食后以酒漱口的器具。时间一久，不少人认为这是喝“同心酒”的器具也有人仍学前辈的做法将其一仰一合地放着，哪里还知晓它的本义呢。

结合初民婚配的发展史实来考察这类民间传说，似乎不无道理。

考古发现，如半坡和马家窑类型的文化遗存中，都有模拟葫芦整体和纵剖面的陶制器物，有人就认为这是人类原始的交媾符号而在漫长的风俗实践中，葫芦也经常扮演男女结合象征物的角色，如有些地区在男女新婚之夜，婆婆要向媳妇赠送葫芦形状的“礼馔”，上面既有莲花一朵暗示女性，又有突起物一个表示男性有些地区姑娘出嫁时，要佩戴绣有葫芦的织物还有些地区流行着在洞房梁上悬挂木勺的习俗，也可看作是葫芦瓢的演变。

此外，后人常称夫妇同房为“周公之礼”，虽然带有戏谑意味，但也能说明古人对此事之伦理性质的看重。

周初礼乐崩坏周公为了规范礼乐也便于治民开创了周礼然后将同房引之为周公之礼成了后世之说

以前男女乱情，周老头可能觉得有伤风化，所以规定只有男女结婚后才能发生性关系，久了，人们就开始叫周公之礼。

1她会主动有意无意的与你进行身体上的碰撞。

2几杯酒下肚，她会向你投以热辣辣的目光。

3她会向你表示，只要跟你在一起，去哪儿干什么都行。

4其他的表白方式。

周公之礼

相传西周初年世风浇薄婚俗混乱辅佐天子执政周公整饬民风亲自制礼教民周公格外重视婚礼从男女说亲嫁娶成婚共分纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎、敦伦七环节每环节都有具体细致规定合称婚义七礼、士婚义七礼让士人理解何执行七礼周公遂与妻子起演礼现身说法演试敦伦节时周公之妻拒绝了敦伦即敦睦夫妇之伦含有指导新婚夫妇依礼行事用意妻子同意演试敦伦踌躇间周公见儿子伯禽摆弄几葫芦瓢试合两爿能重新合葫芦灵感顿生次日周公把士人子弟召辟雍学校讲解婚义七礼说敦伦时拿出对原配葫芦瓢来此喻未分之前混沌体剖开之男女有别敦夫妇之伦同把葫芦瓢重新合体其仪男俯女仰合天覆地载万物推原之理于阴阳合谐乾坤有序维纲常而多子孙从此新婚夫妇均据七礼行事原本教具葫芦瓢也婚礼上被奉礼器用根绳子拴住两瓢柄表示夫妇二体合又得仰合地摆新房内象征男俯女仰及子孙繁衍了礼崩乐坏春秋时代周公制定婚仪亦渐废弛孔子遂重修礼典修士婚义敦伦节时认时过境迁省掉六礼于产生过民间照旧把世代相传葫芦瓢置于婚仪孔子又顺遂民意收葫芦瓢入礼书称合卺算婚仪正规礼器而夫妇共牢而食即共吃祭祀肉食酒漱口器具时间久少人认喝同心酒器具也有人仍学前辈做法其仰合地放着哪里还知晓本义呢。

结合初民婚配发展史实来考察类民间传说似乎无道理考古发现半坡和马家窑类型文化遗存都有模拟葫芦整体和纵剖面陶制器物有人认人类原始交媾符号而漫长风俗实践葫芦也经常扮演男女结合象征物角色有些地区男女新婚之夜婆婆要向媳妇赠送葫芦形状礼馔上面既有莲花朵暗示女性又有突起物表示男性有些地区姑娘出嫁时要佩戴绣有葫芦织物还有些地区流行着洞房梁上悬挂木勺习俗也看作葫芦瓢演变此外人常称夫妇同房周公之礼虽带有戏谑意味也能说明古人对此事之伦理性质看重