为什么说实践是检验真理的唯一标准-实践检验真理的例子

实践是检验真理的唯一标准，这是一个人人皆知的生活常识，所以生活中，这样的例子太多了，数不胜数。例如，你看到一种从没吃过的水果，想知道它好不好吃（对你来说，这是真理），不管别人怎么说好吃，你也不能确定，唯一的办法就是尝一尝（用实践检验）。

门捷列夫根据原子量的变化,制定了元素周期表,有人赞同,有人怀疑,争论不休.尔后,根据元素周期表发现了几种元素,它们的化学特性刚好符合元素周期表的预测.这样,元素周期表就被证实了是真理.哥白尼的太阳系学说在三百年里一直是一种假说,而当勒维烈从这个太阳系学说所提供的数据,不仅推算出一定还存在一个尚未知道的行星,而且还推算出这个行星在太空中的位置的时候,当加勒于一八四六年确实发现了海王星这颗行星的时候,哥白尼的太阳系学说才被证实了,成了公认的真理.追问：太阳系 的学说能再详细一点点嘛 回答：你这文学家呢,还是论文呀,不说好实践是检验真理的唯一标准的”例子么,怎么 太阳系 学说还得写啊 追问：那 就酱紫 吧.

展开全部 人类认识世界的目的在于改造世界，而改造世界又是为了满足人本身的需要。这就在追求真理的基础上提出了价值的问题。

　　◆价值及其特性

哲学上的“价值”是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴，是指具有特定属性的

对于主体需要的意义。

价值的特性：价值具有客观性、主体性、社会历史性和具有多维性。

　　价值评价及其特点：价值评价是一种关于价值现象的评价性的认识活动，是主体在对

属性、本质和规律认识的基础上，把自身需要的内在尺度运用于

，对主体和客体的价值关系进行评判　　价值评价的特点表明，评价并不是一种主观随意性的认识活动，而是具有客观性的认识活动。只有正确地反映了价值关系的评价才是正确的评价。实践是检验评价结果的标准。

　　价值评价的功能：价值评价在实践中起着激励、制约和导向作用。

　　树立正确的价值观：价值观是人们关于价值本质的认识以及对人和事物的评价标准、评价原则和评价方法的观点和体系。价值观对人的行为起着规范和导向的作用。正确的价值观是先进的社会集团或阶级在实践中形成的，反映了人民群众的要求，对历史发展和社会进步起着促进作用。

　　社会主义价值观体现了

所倡导的为中国特色社会主义和共产主义而奋斗的社会政治理想、为人民服务的人生观、崇尚科学追求真理的科学观相统一的积极健康的等。建设是推动社会主义文化发展和繁荣、促进社会进步的重要工作。树立社会主义价值观和建设，对于我国社会主义事业的健康发展，对于当代青年的健康成长具有重要的意义。

　　◆真理和价值的辩证关系

　　区别：①真理原则侧重于客体性，价值原则侧重于主体性；②真理原则主要表明人的活动中的客观制约性，价值原则主要表明人的活动中的目的性；③真理原则体现了社会活动中的统一性，价值原则体现了社会活动中的多样性。

　　联系：真理和价值统一于人类的实践活动之中。

人类在自己的实践活动中，要把真理原则和价值原则结合起来，通过一定的自我调节来解决真理和价值的冲突，实现真理与价值的统一。首先，成功的实践必然是以真理和价值的统一为前提的。任何成功的实践都必然是既遵循真理尺度，又符合价值尺度，并将二者统一起来的结果。其次，价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的。最后，真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的。人们在实践中通过真理与价值的相互引导、相互结合、相互过渡来实现真理和价值的具体的历史的统一。

意义：坚持真理和价值的辩证统一，要求我们在实践中必须坚持和弘扬和，既坚持以科学的实事求是的精神去认识和改造世界，又把人民的利益和人的发展看做一切认识和实践活动的出发点，贯彻“以人为本”的原则。

中国成立将近60年，改革开放也已30年。前30年和后30年，这是两个截然不同的社会发展阶段。80后的青年对前30年中国大陆的社会状况是没有亲历的，就像我们一辈人对60年前的中国没有亲历一样，是缺乏了解的。所不同的是，他们生活在一个开放的社会，是可以通过各种渠道主动了解过去、了解全球的，而我们则是“生在新社会，长在红旗下”，是在正统思想的教育下的封闭社会的背景下接受这个社会的，我们受到的是正面的教育，我们几乎得不到外面世界的信息，有的也只是经过严格处理的反面信息。在我的印象里，外面的世界是一个非常糟糕的世界，那里的人民都处在“水深火热”之中，等待我们去拯救。然而读大二那年，有一件事让阿郑十分震惊。 阿郑的一位亲戚，出国前连一个固定的工作都没有，而出国后两年回乡探亲时，已经换了一个人。我们是到省城杭州接他的。他住在杭州最好的宾馆，吃的是山珍海味。那时他用的不是人民币，而是兑换券。那厚厚的一本每张票面50元的兑换券，我看了一下编号，刚好100张。也就是说，这本兑换券可兑换5000元人民币。5000元在30年后的今天，算不了什么，可在当时，至少对一个每月领取13元人民币生活费的大学生来说，无疑是一个大数目，是一个大刺激。要知道，他只不过是一个高中也没有毕业的人，在外面也仅仅是一个普通职员，但却有这么多钱。要知道，按当时一般职员的工资，要干上10年才能拥有这本兑换券呀！更刺激人的是，回乡后，由于旅途的劳累，他身体有点不适，就出钱让我家给他煲老母鸡，再放上他从外面带来的高丽参。由于他不吃鸡肉只喝鸡汤，所以我们就将鸡放进纱布袋里煲，煲好后给他送到宾馆，而一个大学生所能享受到的只是纱袋里已经煲成渣的“鸡肉”。处于“水深火热”中的人喝鸡汤，而处于“美好生活”中的人只能吃“鸡渣”，这对我的震动实在是太大了。这就是后来我的研究兴趣从文学转到社会经济学的重要原因。试想，我们把屈原的《离骚》，曹雪芹的《红楼梦》研究地再透，对当今社会的发展进步又有多少帮助？ 他走后不久，我曾经问过他妈他在国外的收入，她说大约每月相当于人民币5000元多一点。天，同样是一个人，在国内每月不过50元人民币，一到国外就可以赚到5000多元，是国内的100倍！作为一个普通的公民，在开放之前的封闭社会，是不可能了解外面世界的真实情况的。 这是我第一次感觉到中国大陆的落后，而这时，新中国成立已经30多年！ 不比不知道，一比吓一跳。毫无疑问，和国外及我们的香港台湾相比，中国大陆这30多年社会经济发展是缓慢的。这是为什么？根源何在？一是封闭问题，二是经济体制甚至社会制度问题。 由于封闭，我们人为地阻碍了人类创造的先进物质文明和精神文明的流入，在夜郎自大的沾沾自喜中蹉跎岁月；由于计划经济体制，企业具体所有者的缺位和竞争环境的缺失，企业失去了积极进去取的原动力；而社会缺失为每一个公民积极进取、创造个人财富的环境和机会，人类的与生俱来的惰性便表现得淋漓尽致。要改变这种阻碍社会生产力进一步发展的大问题，惟有改革与开放，没有它途可走。小平同志曾经说过，不改革开放，只有死路一条，事实确实如此。 于是，中国大陆便开始了改革与开放。改革，其实质就是改变中国大陆生产力和生产关系的不适应性；开放的实质则是改革原来封闭的系统，使封闭系统转变为开放系统。这次的开放，是主动性的开放，如果我们不主动开放，外国是不可能再用“坚兵利器”来轰开国门的，我们的国防力量，已有能力保护国门的封闭；而晚清的开放，则是外国列强的“坚兵利器”的作用，是一种被动性的开放。这是两种不同性质的开放，足以说明决策层对“开放”的深刻认识。而开放的目的，就是让中国大陆经济融入世界经济，在全球这个大系统中，使各个子系统相互交流、相互作用，共同进步。当然，这种开放不可能是一步到位的，只能一步步地走，一点点地开放，是一种有计划、有节制、有步骤的开放，否则，大门洞开，30年前还处于弱势的中国大陆企业必将受制于人。 为了适应开放的大环境，我们必须改革，改革的目的就是促进生产力的发展，使中国大陆企业经过改制强大起来，在全球经济中占得一席之地。而阻碍生产力发展的原因就是不适应的生产关系和上层建筑。于是，改革便从经济体制方面打开缺口。于是，计划经济体制便向市场经济演绎。于是，中国大陆经济便显出勃勃生机。