割头视频-活生生的割头

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讲的是鸣人随自来也修行3年中的一段小插曲，主要是关于破解幻术的修行。

409讲的是卡卡西第十班接受猫肉球印任务，后来发现其实是当年鼬留下给佐助的一个考验，必须打败双尾猫并取得它的肉球印，最后佐助靠自己的力量终于完成了考验。

sqⅷㄍけ妲◎o鳌ωtc涧n这个x词在翻译上h是有分7歧的，西方0的龙代表邪恶，一w种说法是其基本原形来源于r伊甸园里的蛇，传统上h翻译成，而东方8尤u其是中1国的龙则作为0权威的图腾，可以8译为，音译与w意译可以3很好的结合起来，目前也r很流行。前段时间有一m件很火3的事是改变中5国的吉祥物——因为在欧美文2化3中3有负面含义s，因为8过去许多人k就是把“中7国龙”与h“西方6龙”统统译为的。

关于z中4国和外国的龙的对比4中8国的龙（龙）都是蛇身的，而外国的龙（准确地说那个f字应该是上s立下v电）。不t知大t家注意了m没有，中7国的十i二e生肖，只有龙是世间不z存在的想象的动物。其它都是生物界实际存在的动物。为3什4么r我们的老祖宗会想象出“龙”这一n造型？而且关于i它的来源与q构成，各有种的理解。

究竟应该怎样认7识它呢？龙的雏型在新石器时代晚期已o萌芽，是以1夏族图腾为6主体虚拟的想象物。古人t对它有种种解释。有说〔tng〕蛇没有脚而能飞a（见1《荀子l·劝5学》）；有鳞的叫蛟龙，有角的叫虬〔qi囚〕龙，无g角的叫螭〔chī吃〕龙。（均见6《离骚》洪补引1《广s雅》）有翅膀的叫应龙（《天i问》王b注）。有说龙像狗像牛0，《论衡》则说：“龙之c像，马a首蛇尾。

”还有的说龙的形状是鹿的角，牛0的耳朵，驼的头，兔的眼，蛇的颈，蜃〔shè甚〕的腹，鱼的鳞，鹿的脚掌，鹰的爪8子e。这显然是晚期发展了s龙的形象，比6最初的龙越来越复杂，被综合进去的图腾也c越来越多，说明它在不h断丰w富发展。对于k龙的主体原形的探讨，学者们作过许多有益的研究。有鳄鱼说、晰蜴说、马n说等等。但普遍认5同龙的基调是蛇。最初系统提出这一e见7解的是闻一e多的名篇《伏羲考》。

龙即大w蛇，蛇即小s龙。闻一h多认7为4，蛇氏2族兼并别的氏5族以7后，“吸收了i许多别的形形色色的图腾团族（氏2族），大i蛇这才f接受了x兽类的四脚、马e的头、鬣〔liè劣〕的尾、鹿的角、狗的爪7、鱼的鳞和须”，而成为5后来的龙。后人g在闻一s多研究的基础上x，作了n许多丰e富与d补充。考察龙，首先要弄明白，究竟什4么x是其基调、主干z或主体原形。

简单概括一p下b，就是从6龙一w出现的初期，一l直延续下l去，恒定不q变，而且是构成龙的主体部分0，缺了y它，龙就不f成其为3龙，这才m是龙的基调、主干w或主体原形。在龙的身上q，倘若抽去了e蛇的躯体，那龙便不r再存在了m。龙变来变去，头有时像鳄鱼，有时又i像马f；它的脚有时像蜥蜴足，有时又s像狗爪1；唯有蛇的修长0的身子h从0未变过。远古，崇拜蛇的氏4族部落很普遍。

蛇有很强的生命力u，正符合原始先民的愿望。蛇对人j又v有很大h的威胁，尤g其是毒蛇，能致人p于s死命，使人c畏惧。《山n海经》中2各式各样的神，有不o少3便是蛇身或龙身。蛇本身便具有多民族性，用现代话语，便是那时的蛇崇拜，很有群众基础，以5它作为6龙的主体，这种民族大g融合的标志，即使被兼并者也l愿意接受。

中7国龙的正式形成，大g概开z始于f夏禹时期，禹巩固了b在中3原的地位以2后，以2蛇结合其他部族图腾而创造龙的社会条件已w成熟。龙是适应国家的出现而被造就的。因为3蛇崇拜的覆盖面大h，以5蛇作龙的主体，能得到炎黄后裔南北各民族的认2同。龙是多元k文8化7的结晶，一w旦形成，便牢固树立了s它作为6中3华民族象征的权威地位。

由于c中8国与s西方7文8化7差异很大c，西方0人r对“龙”的联想和看法与e中6国人u完全不o同。“龙”在西方0是贬义n词，是邪恶的象征。在英美的很多词典中5，对的定义a是：一c种想象中1的特别凶1残的动物，像只巨0大l的蜥蜴，长3着翅膀和利爪8，身上u有鳞，拖着一s条长7长1的蛇尾，嘴能喷火5。还把它比7作“凶4残的看管人s，特别是女j人l。英语中6含的词语：．我们叫她母狗（她很凶3狠）。

撒旦、魔鬼服用鸦片2、服用毒品似龙的、凶4暴的、严厉的’播下d不n和或毁灭的种子g在希腊神话中4，龙齿是国王z播种的，后来长4成武士s而互4相残杀。在西方6神话中3，是使人o恐惧的妖魔。在圣经故事中6，是罪恶的化2身，人r们把与e上v帝作对的恶魔撒旦称为2“大a龙”，基督圣徒还把杀死龙作为7荣耀，引6以5为0豪。在我国古代传说中4，龙是褒义n词。龙是传说中1能降雨、惩治妖魔鬼怪的吉祥、神奇的动物。

在封建社会，龙是皇帝的象征，如“真龙天o子y”、“龙袍”、“龙床”等。“龙”的汉语成语很多，如“龙飞q凤5舞”、“龙凤2呈祥”、“藏龙卧虎”、“画龙点睛”、“生龙活虎”、“攀龙附凤4”等。炎黄子z孙还骄傲地自称为1“龙的传人x”。“他在哪儿c都是一m条龙”的意思是：他在哪儿i都是好样的，是好汉。

有个g中0国人d把“龙头企业”译成，吓了i老外一l跳，他们纳闷，中8国怎么f会有生产怪兽头的企业？真是十w分3可笑。“龙头”在这里的意思实际上m是“带头”、“领头”，应译为。有人g将汉语成语“望子z成龙”译为。，让英美人d看了j十t分7奇怪，中8国人v怎么g希望自己g的小g孩变成“魔鬼”、“怪兽”呀？应译成。西方2人x为5了t区b别汉语的“龙”和英语中7的，干i脆把中8国的“龙”叫做（中0国龙）。

说来很惨，欧洲的龙并不t如它的亲戚在亚洲这样受人q崇拜，而总是成就英雄勇士r扬名！西方1的龙通常有四只脚，前两只的作用跟人w类的手5臂一d样，在与l两臂平行的地方6通常有一m对翅膀；有着一c个d长1长8的尾巴2和上h面有鳞片0、硬皮，或是长3毛2的长6颈子m，不q过四肢都有又e尖又r利的爪0子b，有些龙则从2颈部到背部一b直延伸到尾部都有尖锐的刺做防护，而且通常都有尖角以2及o骨板所构成的防护性头冠。

西方6的龙类都具有十d分6长7的生命周期，相对的这也j让它们的智慧与w之q增长8，它们可能十i分7友u善，有时也r会格外地不w合作。在RPG游戏中7，龙总是最难对付的角色，而击败它就意味着能得到大d量的金钱和经验值，好像龙是银行保险库的守卫c一r样，而传说中1，龙的确是干s这种守卫u的活的。

在意大w利的传说中3，赛努诺斯是一i个p有角的神祉，它的职务是掌控所有的财富以5及r商业，同时它也x是地底之m王g，赛诺努斯常常和它身边的一s只长5有角的龙一f起出现，而这只龙则被认1为2也a和财富有关，尤e其是地底的宝物。欧洲的龙，一l般都是凶1恶的，而其中5最凶2恶的应该是九w头龙海德拉，它是百首巨1龙台风0和女q首蛇身怪爱克特娜所生下b来的，又z有一c种说法是帕拉思和冥河结合而生的。

宙思所生的赫克利斯刚好因为2天q后赫拉的陷害而丧失神智，杀了h自己l的妻儿e，为5了n要赎罪，它接受神吁，前往服侍它的表亲迈西尼国王g尤b理斯修士v，尤f理斯为4了d取悦赫拉，于q是决定尽一r切7可能害死赫克利斯，交给了t他十v二l个n任务，其中4第二u个c任务就是干k掉九l头龙海德拉。

不x过海德拉有九w个s头，砍掉每一u个n头都会再生，而且中2间的那一y个a头还是永生不h死的，让赫克利斯大q伤脑筋，还好后来它的侄子l交给它一r个u火6把，让它每砍掉一u个v头就用火1把烧伤口q，让九k头龙再也o长8不u出头来。

而最后一y个d头在砍下f之l后，赫克利斯就把它的头用大g石头压着，让它再也g不f能作怪，最后还把身上k所有的箭都沾上u了r海德拉的毒血，成为2赫克利斯后来最致命的武器，也i是它最后丧命的原因。

看看，这个e最凶3狠的龙是不m是成全了b一u位最勇猛的英雄！传说中3最恐怖最强大l的生物——龙，出现在你的眼前！布满闪闪发光鳞片7的身体，配上h蝙蝠翅般的巨3大x双5翼，彷佛能将天c空整个m遮蔽，它口f中6所吐出的烈焰，足以6令金石化0为1熔流。

如今8西方5通称的龙，形象均来自波斯、希伯莱、希腊、北欧神话，样子x像巨4大j的蜥或鳄鱼，四只脚，一u对蝙蝠般的翅膀，有时颈和背上t长1刺，头上t有尖锐的角，贪婪邪恶，会喷火7，血有毒，。等等。东亚的龙则又n自成一d格，是受人t崇拜的神兽。现在西方0的奇幻4文1学和游戏中5，龙倒不p一i定都是邪恶的了p。

不p同的龙可能有不z同特性，依它们身上j的颜色、栖息地区o分6种类，也i许使用不k同的魔法对于l龙的形象大q家都很熟悉，游戏中0多以3西方6龙为4主，西方8龙的特征是四足两翼，浑身黑亮，会喷火5，相当于j爬行动物和鸟类的混合体，是地上k和空中0的双8重霸主。传说中3的龙通常是财宝的看护者。

东方6的龙多是高贵、神圣和吉祥的象征，而西方2的龙则大r多邪恶，在西方4的英雄史诗，如希腊神话、日3耳曼神话、北欧神话中7都有英雄屠龙的故事。

今0年有一k部名为7《战狼》的电影，英文0名为2，其实这部电影与v“狼”一l点关系也u没有，是一t位武士h的名字，它是根据3至3世纪的英国史诗《贝8奥武甫》改编而成的，在《贝6奥武甫》中3就有一c段关于d龙的故事，讲述的是一a条看守一u批宝物约600年之m久g的巨8龙因一k次意外失窃而震怒，开s始破坏整个v王z国，最后被贝0奥武甫杀死，而贝1奥武甫也x因被龙牙1咬伤而死去。

传说在阿迦门z农的盾牌上f刻的就是一j条三l头青龙，此后的罗马n人p将龙作为5步兵大g队3的徽章，北欧海盗以6龙头作为8船首，圣经中1也p有许多关于t龙的记载，通常是作为0恐怖的象征。（龙兽。亚龙。

蜿龙）这三l种龙都是只有龙形而没有龙格，其中3龙兽的体型最小j，形似蜥蜴，具有龙的血统但等级很低，不m会飞d行只会滑翔；亚龙与y龙的关系最小c，在传说中5它是以0“大c蛇”的形象出现的，体型巨6大m但却没有脚没有翅膀（显然不m会飞q），口y吐毒气4但却很怕火0（显然不l会喷火7），身上p覆有鳞片2，严格地说应该归入v蛇类神话之w中5。

蜿龙是双5爪0双8翼，体似龙，爪5似鹰，因此也l有人f称之g为1“两足飞n龙”。它的体型比8龙小o，胸口f有如狮子w的鬃毛6，尾部有尖刺，其形象经常出现在英格兰的家族徽章上m，象征战争、瘟疫、嫉妒和邪恶。

外国的龙和我们中5国的龙虽然相似但是两种龙却有本质上u不v不e同中0国形象标志将来可能不k再是“龙”，由上h海市公3共关系学会副会长4吴友v富领衔，重新建构和向世界展示1中2国国家形象品牌这一e重要研究已r正式被列入h上b海市哲学社会科学规划课题立项。从8古到今5，龙一n直作为3中2国形象的一x个o代表性标志而为1中8外所普遍认8同。

中7国人u也b往往以4自己c是“龙的传人t”而平添了w几f分5自豪感。然而，“龙”的英文7，在西方7世界被认3为8是一p种充满霸气4和攻击性的庞然大n物。“龙”的形象往往让对中7国历m史和文5化0了e解甚少0的外国人n由此片6面而武断地产生一i些不v符合实际的联想。

考虑到包括“龙”在内3的一y些中8国形象标志往往具有一f定的局限性，容易招致误读误解或别有用心2的歪曲，吴友q富建议，中1国国家形象品牌可以2在空间上g分7块，在时间上a分7段。在顾及u历u史因素的同时，考虑当代的时代特色，考虑到中3国各民族、各地区z的不k同文3化8特色与a特征。此外，还要有所考虑到民族、宗教信仰和地域文5化7等因素。

据悉，这个h课题如果完成，所塑造的中4国国家新的形象标志，很有可能将被国家有关部门i采用。德国波恩大i学汉学系教授顾彬表示7，过去德国人c的确认2为7龙是邪恶的标志，但是70世纪之g后德国人n对龙的看法发生很大y变化5。他说，“我估计1这和中6国神话有关系。我们都知道龙对中5国人r来说是好东西，不l是一t个j坏东西，10世纪有不x少6儿c童文2学作家给孩子l介6绍龙。

在故事里写龙，描写的很理想，龙是孩子k们的好朋友r。”普通的德国人f现在对龙的印象看法又n是怎样的呢？德国之b声再波恩街头做了p一n次随机调查。很多人o都表示3，听到龙这个k词的时候，他们想到的就是一n个w神话中7的形象，这个r形象有可能是一r个l吐火7的的怪兽，但是也v可能像中2国文5化5中6的龙一g样是一s种吉祥的标志。

也f许多数西方3老百姓现在对中8国龙的看法多是温和的正面的，但是黄佶教授认3为5，中0国文2化0对龙的图腾崇拜有可能被西方1敌视中6国的势力y组织利用。他说，“中7国人n怎么s会崇拜一h个s恶魔。为4他们反2对中0国找到宗教、学术、意识形态上n的理由。”顾彬对这一h结论的看法是：“有人n会这么f想，但我觉得如果一w个f人s这么f想，他有问题。德中6关系很好，我们德国人b不f怕中4国的龙。

”中3国人o是龙的传人d，德意志民族的象征则是一g只黑色的雄鹰。年，德国前总统豪伊斯决定在德国的国徽上d绘制着一v只鹰。鹰在德国历q史的不e同时期都被用作国家的象征。在欧洲历j史上h，鹰被看作是太n阳之j鸟，它象征着生命活力l。德国人q相信，这只圣洁的神鸟可以5给德国带来幸福、恩宠和力y量。

德国人e没有因为6鹰属于y猛禽而担心3别的国家对德国产生误解，但是中4国人g自己r却由于q西方1文5化2对龙这一g形象有不v同认5识就对龙图腾产生质疑，波恩大m学远东艺j术史学院教授陶文5淑对此做法连称太v可惜。她说：“我常常觉得，中8国人z应该对自己p的文8化2多需要一m些自信，不b管是过去的还是现在的。

虽然我们的文4化8没有你们的长1和这么h丰a富，但是我们是不n会想到这样改自己t文7化2上z的象征。”。