唯心主义和唯物主义-唯心主义和唯物主义及其类型

唯心主义分为主观唯心主义和客观唯心主义两大类。1、主观唯心主义主观唯心主义是唯心主义哲学的基本形式之一。主观唯心主义把个人的某种主观精神如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等看作是世界上一切事物产生和存在的根源与基础，而世界上的一切事物则是由这些主观精神所派生的，是这些主观精神的显现。

中国宋明时期的心学所谓的“心即理”、“吾心即是宇宙”、“心外无物”、“心外无理”，英国贝克莱的所谓“存在即被感知”、“物是观念的集合”等观点，就是有代表性的、典型的主观唯心主义和唯我论观点。主观唯心主义在逻辑上必然要“走向唯我论”的结论，即认为世界的一切事物都只是“我”的感觉的表现。2、客观唯心主义客观唯心主义是唯心主义哲学的两种基本形式中的一种。

客观唯心主义认为某种客观的精神或原则是先于物质世界并独立于物质世界而存在的本体，而物质世界（或现象世界）则不过是这种客观精神或原则的外化或表现，前者是本原的、第一性的，后者是派生的、第二性的。

1唯物主义认为世界的本原是物质，坚持物质第一性，意识第二性的观点，唯心主义认为世界的本原是意识，坚持意识第一性，物质第二性的观点。

2：唯物主义认在长期的历史发展过程中经历了三种历史形态，古代的朴素唯物主义，近代的行而上学唯物主义，现代的辩证唯物主义和历史唯物主义，唯心又分为主观唯心和客观唯心主义

好和不好都是一种自我拘束的价值判断，唯物唯心本无好坏，但由于人的判断作用而产生了好坏之分，坏就是幻念之处嗔心的觉醒，好就是虚无之处喜满的触照。你若坏我便不对你好，你若好我便不对你坏，好坏不坏，相对相生，好再怎么好也离不开坏，坏再怎么坏也都是因为好的存在。好的人不说自己好而别人觉得好，坏的人不觉得自己坏而别人却认为坏，再问唯物唯心是已经产生了唯心的分别，分别起而生执念，执念为魔障，魔障断梵行，魔行似梵行，见佛如见魔，如魔似佛故，为知是如来。