收继婚-收继婚第二部两心知

D节妇烈女在鄂西南土家族地区大量涌现的表述出现在第③段。由“国家在这一地区禁止男女混杂同坐、背夫私逃、私自改嫁等旧俗，宗族观念则认为节妇烈女是光耀门楣之人。同时士绅在方志中大量书写节妇烈女的事迹，并上报旌表，引导了当地妇女观念的变化”可知，A、B、D项在文中均有涉及，D项“女性自我意识的认同”在文中未涉及。故本题选D。

临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。－白居易《长恨歌》

寄语之中有誓词，唯有他俩心里知。临走叮咛还有一句话儿紧要，这句誓言只有他和我知道。

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收继婚的现象即使在今天东北地区也仍然存在，并非仅在入关之前才有。

收继婚大至可分为3种形式：

1父亲续娶年轻的继母但没有生子女，那么当老父去世之后，单身守寡的年轻继母可以改嫁其亡夫与前妻所生的年长儿子。但是如果年轻继母与死去的老父生养有幼子幼女，那前妻所生的年长儿子是不可以收娶的。

2兄长如果早年亡故，那么守寡的嫂子可以改嫁未婚的小叔子，即使嫂子带有亡夫的儿女也可改嫁，小叔子必须像亲生父亲一样照养亡兄留下的侄子或侄女。而且这种收继不仅限亲兄弟之间，近支堂兄弟之间也可以收继。

3如果妻子早年亡故，而娘家人丁凋零生活条件不好，那么失去妻子的丈夫可以继娶亡妻娘家尚未出嫁或已经守寡未再嫁的小姨子。

以上3种收继婚是比较常见的，但收继的前提都必须由当事人同意。

收继婚能够长期存在，其原因除了东北地区很少受到关内儒家伦理观念的制约之外，当事人的家庭经济条件起到关键作用。在东民间，妇女的社会地位要高于关内儒家文化地区，丈夫死后孀妻有绝对财产继承权，因此寡妇改嫁对于亡夫的本家子女兄弟而言属于财产流失，自然是不愿让继母或寡嫂离去的。

反之对孀妻而言守寡生活太过艰辛，继承亡夫的遗产毕竟需要男性来维护才有保障，改嫁外姓人前途未卜，不如就近改嫁前夫与前夫人的长子，或改嫁小叔子，这样即知根知底又容易发展新感情。

姐夫收继小姨子也是这样，姐妹早亡，其带出的嫁妆自然由姐夫或妹夫继承，对于娘家是经济损失，如果留有子女因失去母亲无人照顾娘家人也很操心，所以由姨妈填补这个位置双方家庭都会接纳，且姨妈续嫁姐夫或妹夫娘家可以少出嫁妆，婆家也可少出聘礼，双方皆大欢喜。

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