招安是什么意思-水浒传的招安是指什么

招安，也作“招抚”。劝说使归附；用笼络手段使投降归顺。招安是一个国家的合法政权对不合法的地方或地下民间组织的一种安置行为。

水浒里的招安就是被国家视为贼寇的梁山好汉归顺朝廷，成为宋朝的军队

招安，也作“招抚”。劝说使归附；用笼络手段使投降归顺。招安是一个国家的合法政权对不合法的地方或地下民间组织的一种安置行为

古代希望敌方归顺于朝廷为朝廷效力而其他既往不咎

所谓招安就是招抚招降。统治者劝诱武装反抗者归降。

《水浒传》是在元末明初的历史背景下最后形成为一部巨著的。复杂的社会历史环境对“水浒”故事的发展产生了巨大而复杂的影响因此在《水浒传》中所反映的现实并不是单一的北宋末年的现实生活而是包括着北宋末年南宋、蒙元和明初等不同时期的广泛的封建社会的现实。因此《水浒》中所反映的现实生活具有更大的概括性。其中许多重要的情节也并不是历史上宋江起义的真实而具体的敷衍而是在不同的历史时期、不同的社会思潮的影响下的艺术虚构。

历史上的招安之说形成于北宋末南宋初到了宋末元初更加合理化元代仍然肯定它。其原因是招安包含着以宋室为正统的抗金反元的内容。广大人民的愿望是宁肯受宋朝汉族地主阶级的统治也不愿受金人和蒙古人的外族蹂躏。宋室再腐败毕竟是先进的封建王朝代表着先进的文化和先进的生产力。金人、蒙元武力再强大毕竟都是从氏族社会脱胎而来的落后民族因此在宋元特定的历史背景下封建统治阶级采取招安政策是能够得到许多农民起义领袖和起义军响应和支持的招安在当时具有一定的合理性与积极性。

梁山泊队伍之所以终于接受招安从外部原因来说主要是由于封建统治阶级的拉拢、利诱。至于内部原因也有很多，在梁山英雄大多事情都离不开宋江的领导，而受招安一事宋江更是起关键作用。甚至可以这么看，让宋江做首领接受招安是必然的事。宋江之所以主动接受招安还是由于他的忠君思想占了主导地位。而这次招安，则是宋江完成自己设想的第一步。透过宋江这个主要人物再来看水浒时。梁山英雄的覆灭绝对不是偶然。而宋江的结局，更是悲剧。

兄弟死的死散的散且不谈。他临死怕李逵造反，辱了梁山英雄忠义的名声，于是把李逵招回来骗他也喝下药酒。吴用、花荣和他的感情很好，在他的墓地上吊而亡。

梁山的英雄们的斗争历程和他们的悲惨结局客观上向人们显示了这样一条血的教训被压迫和压迫阶级之间的立场、阶级利益是根本对立的无法调和的已经举起了反抗旗帜的被压迫者为了达到自己的目的为了不被消灭就必须继续斗争别的道路是没有的倘若妥协、招安那就意味着失败和悲剧的结局当然就《水浒传》作者的主观认识来说是没有这样自觉和明确的。

但是作为一部文学作品《水浒传》的实际描写却给了我们这样的启发使我们得出这样的认识这恰好就说明了《水浒传》有关宋江等人接受招安以及英雄们悲剧命运的描写是现实主义的。《水浒传》有关英雄接受招安及其悲剧结局的叙写是合情合理的也是尊重历史事实的应当说基本上是成功的。

水浒的故事已经结束留给后人不尽的沉思正如瀑布真正动人心魄的不是上游河水的波澜壮阔亦不是中间断崖的陡峭险峻而是水到断崖处那奋不顾身的纵身飞泻

如若不招安，他们再强也只是土匪，招安了，按他们的说法是可以给自己的后人好的前途

没有三次，诏安一共两次。

第一次诏安先是在《第七十四回燕青智扑擎天柱李逵寿张乔坐衙》末尾处御史大夫崔靖提出诏安，宋徽宗当场同意，差殿前太尉陈宗善前去诏安。

结果一方面蔡京高俅派去的张干办、李虞候成事不足败事有余，另一方面梁山也没准备那么快诏安，结果扯诏偷御酒，引来童贯高俅两次征讨。

第二次诏安是在《第八十二回梁山泊分金大买市宋公明全夥受招安》，燕青面见宋徽宗求诏安，宋徽宗派遣太尉宿元景前去诏安，诏安成功。

《水浒传》一方面歌颂了农民的造反精神，另一方面也写出了招安的惨剧。很多人认为这是一个错误的选择。是招安让梁山好汉们死的死，伤的伤，走的走，所剩无几。如果没有招安，梁山好汉们无疑是在梁山度过一生。打进京城当皇帝就不太可能了。若没有招安，宋江等人虽然不会像招安了那样，死的死，伤的伤，走的走，但他们死后只会被人们说成贼寇、草寇。反过来，宋江等人招安了，虽然基本上被朝廷迫害致死，但是，他们死后就会被人们说成英雄、好汉、忠臣，而不是贼寇、草寇。

招安的坏处：

遭奸臣排挤陷害、破辽国徒劳无功、征方腊兄弟折损，算来都是招安惹的祸。所以招安顺理成章地被读者讨厌，不招安就没这些惨事。

那么梁山不受招安会走什么样的路呢？

不受招安就得和宋王朝对干到底，梁山干的是造反事业，大宋朝廷不可能睁只眼闭只眼听任梁山自生自灭，必定要出兵征剿，不招安的结果要么是梁山把宋朝消灭，要么是宋朝把梁山消灭。