人死后会变成什么-死后能找到阴间亲人吗

我只能够用科学的推理方式来探讨一下人死后的感觉：

1，首先来看，如果一个神识可以重生，那么在他死之后与重生之前的这段“死亡”时间里，对这个神识来说，时间是无穷小，因为他感受不到自己的死亡——没有感觉，没有时间流逝没有一切，对他来说，自己甚至没“死”过就又重生了。

2如果神识不可以重生，等价于神识在死了之后要等待无穷长的时间都没有重生。在这无穷长的时间内，神识的感觉还是无穷小，因为他还是感觉不到一切，那么这段时间，对他自己到底是多长？∞·0？？？？？？？？？？这似乎陷入了一个无穷大乘以零的矛盾。可以想到的解决办法是：

如果神识不可以重生，那么这个思维将循环往复的感受这一生的存在（就算时间是一个循环的圆形吧）

或者，神识压根就不死！

等等，不论怎样，无穷大乘以零的这个悖论一定可以也必须解决，因为现实世界不允许悖论的存在。

综上，无论神识是否可以重生，他都能永远感受到自己的存在——即他都能一直感觉到自己活着。因为“死”对他来说没有任何意义，没有时间流逝、没有感觉、没有一切，与没发生一样。否则他就没死。

那么对旁观者来说，一个人死了，这个人——他的身体和他的神识永远的归于沉寂，但是对于他自己来说，他是永远活着的，他无法感觉到自己的死，死对他来说转瞬即逝，直到自己又活过来（死亡的相对论）。

通俗一点说，

就像爱因斯坦曾举例说明相对论：和美女在一起，一小时等于一分钟，而让人坐在火炉上，一分钟等于一小时。同样，对活着的人来说，50年相当的漫长，对于死去的人来说，50年只能等于0！

结论是：死亡是相对的，神识相对自己来说是不死的，神识不死！！！

年，美国亚特兰大市居民帕姆•雷诺兹（Pam ）经历了一次“濒死体验”（NDE）。当时雷诺兹正在接受脑部动脉瘤手术。在手术中，医生要将她脑中的所有血液排空。雷诺兹因此进入了医学上所谓的“脑死亡”状态长达45分钟。尽管处于医学意义上的死亡状态，但雷诺兹苏醒过来后，却描述了一些令人惊讶的体验。她讲了自己在“脑死亡”的经历，比如与已故的亲属畅谈。更加令人惊奇的是，她居然能够详细描述出手术的每个步骤，甚至包括用来切割头颅的骨锯。

据估计，心脏病发作后被抢救过来的病人，

大约有18经历过濒死体验。

雷诺兹的经历（虽然并不独特）值得的地方在于，它是濒死体验与灵魂出窍现象（OBE）的结合。博闻网已经提供了这些领域的相关内容，您可以阅读《濒死体验揭秘》和《灵魂出窍揭秘》这两篇文章。研究人员就这些奇怪现象的解释方面取得了一些成果。年，科学家们就雷诺兹的经历展开了两方面的研究。这两项研究似乎都能解释灵魂出窍现象和濒死体验是如何产生，但它们能够解释雷诺兹的经历吗？

据估计，心脏病发作后被抢救过来的病人，大约有18经历过濒死体验。虽然许多宗教信徒可能对此习以为常，但是对于科学来说，人的意识和肉体彼此分离的想法却是无稽之谈。一个“脑死亡”的人不可能形成新的记忆——他都不应该有意识。那么，除了超自然现象以外，还有什么能解释濒死体验呢？

肯塔基州立大学的一项研究所得出的结论，可能是对于濒死体验最好的解释。研究人员推断说，这种神秘现象其实是一种睡眠失调症——快速眼动期入侵（ eye  REM ）。如果患有这种睡眠失调症，病人的精神可能会早于身体苏醒过来，继而产生幻觉，并产生与身体分离的感觉。 

肯塔基州立大学的研究者们还认为，诸如心脏病发作等急症可能会在大脑中引发快速眼动入侵现象，从而引起濒死体验。如果该理论正确，那么人们所说的濒死体验，其实是突然进入睡梦状态的一种现象。 

该理论有助于解释濒死体验神秘的一面：人是如何在已确定“脑死亡”的情况下看到影像和听到声音的。我们已经确定，快速眼动入侵在大脑中被激发的区域是脑干——该区域掌控着全身最基本的机能——它事实上可以独立于大脑活动。因此，即使大脑的高级区域死亡了，脑干仍可以继续工作，从而引起快速眼动入侵现象。 

对于濒死体验现象来说，这一理论似乎是个不错的解释，可是对于灵魂出窍呢？它们是一回事吗？

虽然濒死体验的快速眼动入侵理论，很好的解释了伴随濒死体验出现的幻觉，但是仍有一些谜团没有得到解答。一个人死后怎么还能看见自己的身体呢？虽然灵魂出窍通常被认为是濒死体验的一部分，但它也可以单独存在。这表明两者是迥然不同的概念。

研究表明，灵魂出窍和濒死体验与大脑的不同区域有关。

这个谜团是在一次偶然的研究中被破解的。为了找到一位43岁的癫痫病患者的发病原因，瑞士神经学博士奥拉夫•布兰科（ ）在病人的大脑上安放了电极，以进行大脑映射测试，从而确定大脑的各个区域究竟控制什么功能。就在他对大脑的一个区域进行刺激时，病人突然产生了“灵魂出窍”的感觉。患者告诉布兰科，她可以俯看自己的身体。 

当布兰科对患者的“角回”（ ），即颞顶联合区进行电击刺激时，会立刻导致患者出现灵魂出窍现象。值得注意的是，他每次对这个部位进行刺激，都能导致患者产生相同的感觉。

大脑随时会受到大量信息的冲击。因此，我们会下意识地忽略周围的一些影像和声音，比如荧光灯发出的嗡嗡声。颞顶联合区负责将这些零散信息分类，并整合到一起。 

颞顶联合区同时还负责控制对身体的感知，以及自身的空间定位。布兰克认为，灵魂出窍现象正是由于这一区域的功能失调。如果任何由颞顶联合区整理的信息，比如我们的所在位置，产生冲突或错位，我们就会立刻感到意识从身体中抽离出来——哪怕只有短短的一瞬间。 

布兰克和肯塔基州立大学的理论对灵魂出窍和濒死体验做出了相应解释。然而如果能够把此二者结合起来，是否就可以解释帕姆•雷诺兹这样的案例了呢？对于帕姆•雷诺兹和其它一些有着类似经历的人来说，这一问题却悬而未决。 

濒死经验可能是脑干受到刺激，从而导致快速眼动入侵的结果。但是灵魂出窍是由大脑中高级区域控制的，出现濒死体验时它们应该处于死亡状态才对。另外，由脑干触发的快速眼动入侵现象所产生的感觉，也需要脑部高级区域进行解释，所以从逻辑上讲，它们必须在脑死亡后继续工作一段时间才能产生濒死体验。 

尽管结合肯塔基州立大学和布兰克的理论仍无法解释濒死体验现象，但这并不意味着二者都不正确。一个领域的研究往往能够促使另一个领域产生重大突破。也许我们会在其它学科中发现导致这一现象出现的机理。 

尽管神经学已对濒死体验作出了明确的定义，但仍有谜团没有揭开。科学虽然能解释它是如何产生的，但它产生的原因还悬而未决。探索濒死体验可能为超自然世界敞开一道大门。但是，只有依靠科学才能打开这扇大门，探索这个世界。 

要看你的爷爷是否投胎了，没投胎也要看你们的缘分啊这是我了解佛教后的看法。每个宗教都会有它自己的看法1

按佛教上来说，如果对方没有转世，应该是可以见到的。人死了之后，以往转生经历会全部重现。呵呵，估计到时候，还不定你的亲人以前跟你是什么关系呢，到时候也许你就不想见了

这是宗教的问题不是迷信，人死后一定是去了另个世界，当前的科学解释不了死亡之后的事就以迷信来说，家人去了另一个世界是能碰到的。