一、皈依
皈依佛,是觉而不迷。皈依法,是正而不邪。皈依僧,是净而不染。僧宝是代佛传法之人,须知僧人也是未来佛,也是我们的老师,对于老师,自然是应该尊重的。如果没有僧宝,佛法何以流传仅仅靠经典吗那是不现实的。没有人出家人做表率,没有多少人会信奉佛法。佛法能够流传,很大程度上取决于僧人的努力。僧人抛舍家业出家,清净身心,是我们学习的榜样。所以,需要皈依僧。阿弥陀佛。 在家人即使是明心见性,那么他也不是僧宝,他可以指导你修行,但永远不能接受你的顶礼。就好比维摩诘居士,是他方世界的佛来的,但其示现的身份是白衣,所以把他当善知识看待即可。佛有明确的开示。
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二、皈依秀姑娘
剧情歌皈依剑网三·佛秀 和尚观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是…听见外面的声音被打断…长出一口气 七秀小和尚 七秀小和尚,我又来听你讲故事啦。小和尚,小和尚 和尚唉 和尚呵秀姑娘今日想听什么 七秀什么都行。 和尚从前有个老和尚,总是被贼光顾,他忍无可忍了。有一天,贼又来了,他就对贼说,请你把手从门缝里伸进来,你要什么,我就给你什么。 老和尚你把手从门缝里伸进来,你要什么,我就给你什么。 和尚那贼听了高兴极了,就把手从门缝里伸了进去。谁知老和尚一把揪住他的手,捆在柱子上,然后用棍子痛打他,一边打还一边喊皈依佛皈依法皈依僧 毛贼哎哟别打了哎哟痛哎哟住手哎哟 老和尚皈依佛 和尚那贼痛极了,无奈跟着喊皈依佛皈依法皈依僧 毛贼哎哟皈依佛 老和尚皈依法 毛贼嗷呜皈依法 老和尚皈依僧 毛贼啊皈依僧 毛贼老和尚的话淡出 和尚这便是佛经里著名的三皈依故事。 七秀你那是三皈依,我这却有四皈依,要不要听 和尚何谓四皈依 七秀手伸过来。 秋风落叶轻扬 窗台上轻叩着两三声 木鱼停顿又再次敲响 合着她悄然而至的情长 般若清音如风 树下他讲佛偈jie一声声 禅语无明还有世间情 她唯愿伴他身旁 佛说五蕴六毒是妄 将因果都念作业障 虔诚皈依是痛后才懂的绝望 在树下故事里 她静静做着皈依的梦 入了心底的是他声音 还是未知的痴妄 和尚唉 方丈徒儿那女施主走了 和尚师傅……徒儿同往常一样,与她说了佛理。她便回去了。 方丈哎去诵经罢。 和尚是……师傅往后那位女施主再不会来了。 方丈哦米拖佛。 和尚喃无哦米佗佛喃无哦米佗佛喃无哦米佗佛喃无哦米佗佛喃无哦米佗佛喃无哦米佗佛喃无哦米佗佛喃无哦米佗佛喃无哦米佗佛喃无哦米佗佛喃无哦米佗佛喃无哦米佗佛喃无哦米佗佛喃无哦米佗佛喃无哦米佗佛喃无哦米佗佛喃无哦米佗佛 回想 七秀皈依佛。 和尚呵,皈依佛。 七秀皈依法。 和尚皈依法。 七秀皈依僧。 和尚皈依僧。 七秀皈依秀姑娘。 和尚皈依嗯 七秀说啊,皈依秀姑娘。 第四个皈依后 沉默让树下的人感殇 他紧握住掌心的滚烫 斑驳着掩饰不了的凄凉 时光悄然流淌 是他无法言说的悲伤 将这段葬入佛龛kan捆绑 前尘留给了西窗 佛说五蕴六毒是妄 将因果都念作业障 虔诚皈依是痛后才懂的绝望 暮色浅浅昏黄 树下的他清醒着绝望 只余空寂伴古佛青灯 皈依那一段过往 和尚皈依秀姑娘 END
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三、皈依后命数变化
皈依的是自性三宝,就是皈依佛,皈依法,皈依僧。也就是佛法僧。 就如你进入学校,读书读的好、坏,最主要是靠自己。皈依也是一样的,是你自己去改变自己,改变后自己得收获。自己如果不努力,佛也改变不了什么,因为菩萨畏因,众生畏果。 君士坦丁究竟何时开始信奉基督教我们不得而知。最通常的一种说法是在米尔维安大桥战役的前夕,君士坦丁看到天空上闪耀着十字架样的火舌与这样的话:“这是你克敌的迹象。”不管君士坦丁怎样或何时成为基督信徒的,他总是非常热衷于基督教的发展。他最早期的行动之一就是颁布《米兰敕令》,根据这部敕令,基督教成为一种合法的、自由的宗教。敕令还要求归还先前迫害时期没收的基督教教会的财产,规定星期天为礼拜日。 君士坦丁建立基督教决不是为了使它成为正式的国教,但是他制订的法律和其它的政策都有力地促进了它的发展。显而易见,在他统治期间改信基督教会增大在政治上谋到高官显位的可能性。他的法令给予基督教各种不同实惠的特权及税收豁免权。几所属于世界最著名的教堂也是在他的统治期间建成的,如伯利恒圣诞教堂和耶路撒冷圣墓教堂(耶稣墓)。
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