桎梏什么意思-现实的桎梏什么意思

桎梏

编辑本段读音

zhìɡù

编辑本段全词解释

一∶刑具。中国古代的一种刑具，在手上的戴的为梏，在脚上戴的为桎。类似于近世的手铐脚镣。

二∶束缚；压制：以此自桎梏，信为大谬人。

1刑具。脚镣手铐。

《史记·齐太公世家》：“鲍叔牙迎受管仲，及堂阜而脱桎梏。”唐柳宗元《答周君巢饵药久寿书》：“宗元以罪大摈废，居小州，与囚徒为朋，行则若带纆索，处则若关桎梏。”清李焕章《宋连璧传》：“上大怒，执之，就斩西市，桎梏忽脱地，寂无人矣。”

2拘系，囚禁。

《孟子·尽心上》：“尽其道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也。”《后汉书·陈蕃传》：“［朱震］收葬蕃尸，匿其子逸於甘陵界中。事觉系狱，合门桎梏。”宋王谠《唐语林·识鉴》：“［张守珪］见陕尉李桎梏裴冕。冕呼：‘张公！困厄中岂能相救？’”

3谓束缚，压制。

唐白居易《朱陈村》诗：“以此自桎梏，信为大谬人。”清龚自珍《反祈招序》：“作诗二章，以贻后之自桎梏者。”孙中山《伦敦被难记》一：“虽然，华人之被桎梏虽极酷烈，而其天生之性灵，深沉之智力，到底不可磨灭。”

编辑本段单字解释

；；

zhì

形声。从木至声。本义古代拘系罪人的木制脚镣同本义

桎足械也。――《说文》。在手曰梏。

九家坎为桎梏。――《易·说卦》。注“手足各一木也。”

利用刑人用说桎梏。――《易·蒙》

中罪桎梏。――《周礼·秋官·掌囚》。郑玄注“在手曰梏在足曰桎。”

命有司省囹圄去桎梏。――《吕氏春秋·仲春》

gù

〈名〉

形声。从木告声。本义木手铐

同本义

梏手械也。――《说文》

命有司省囹圄去桎梏。――《吕氏春秋·仲春》

在足曰桎在手曰梏。――《易·蒙》疏

甫愍然为之改容乃得并解桎梏。――《汉书·范滂传》

凡囚者上罪梏拲两手关械而桎中罪桎梏下罪梏。――《周礼·秋官·掌囚》

又如梏桎即桎梏。束缚手足的刑具梏掠用刑拷问梏拲古代刑具也指械系

镣铐liàokào

有两种不同的意思：

1脚镣与手铐

2用来监禁、限制或保护的事物

桎梏编辑本段读音zhìɡù编辑本段全词解释一∶刑具。中国古代的一种刑具，在手上的戴的为梏，在脚上戴的为桎。类似于近世的手铐脚镣。二∶束缚；压制：以此自桎梏，信为大谬人。1刑具。脚镣手铐。《史记·齐太公世家》：“鲍叔牙迎受管仲，及堂阜而脱桎梏。”唐柳宗元《答周君巢饵药久寿书》：“宗元以罪大摈废，居小州，与囚徒为朋，行则若带纆索，处则若关桎梏。

”清李焕章《宋连璧传》：“上大怒，执之，就斩西市，桎梏忽脱地，寂无人矣。”2拘系，囚禁。《孟子·尽心上》：“尽其道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也。”《后汉书·陈蕃传》：“﹝朱震﹞收葬蕃尸，匿其子逸於甘陵界中。事觉系狱，合门桎梏。”宋王谠《唐语林·识鉴》：“﹝张守珪﹞见陕尉李桎梏裴冕。冕呼：‘张公！困厄中岂能相救？’”3谓束缚，压制。唐白居易《朱陈村》诗：“以此自桎梏，信为大谬人。

”清龚自珍《反祈招序》：“作诗二章，以贻后之自桎梏者。”孙中山《伦敦被难记》一：“虽然，华人之被桎梏虽极酷烈，而其天生之性灵，深沉之智力，到底不可磨灭。”编辑本段单字解释桎；；桎zhì1形声。从木至声。本义古代拘系罪人的木制脚镣同本义桎足械也。――《说文》。在手曰梏。九家坎为桎梏。――《易·说卦》。注“手足各一木也。”利用刑人用说桎梏。――《易·蒙》中罪桎梏。――《周礼·秋官·掌囚》。

郑玄注“在手曰梏在足曰桎。”命有司省囹圄去桎梏。――《吕氏春秋·仲春》梏gù〈名〉1形声。从木告声。本义木手铐2同本义梏手械也。――《说文》命有司省囹圄去桎梏。――《吕氏春秋·仲春》在足曰桎在手曰梏。――《易·蒙》疏甫愍然为之改容乃得并解桎梏。――《汉书·范滂传》凡囚者上罪梏拲两手关械而桎中罪桎梏下罪梏。――《周礼·秋官·掌囚》3又如梏桎即桎梏。束缚手足的刑具梏掠用刑拷问梏拲古代刑具也指械系。

摘要：马克思恩格斯设想的未来社会是资本主义走到尽头时的社会主义。他们认为社会主义代替资本主义是一个自然历史过程，资本主义是市场经济最高最后的形式，因而市场经济将伴随资本主义走完全部路程，未来社会只能建立在消灭商品货币关系的产品经济基础之上。事实上，市场经济是不依赖于资本主义制度的生产力发展的不可逾越的阶段，只有它的充分发展，人类才能建立产品经济社会。

现实社会主义是在资本主义走到尽头前实现的，这样的社会主义可以在国内终止资本主义的发展，但不能终止市场经济的发展。俄国十月革命以来，人们一直在用马克思恩格斯构想的消灭了市场经济的未来社会模式，指导现实的还必须发展市场经济的社会主义实践。现实社会主义运动的曲折、失误，甚至在一些国家的失败皆源于此。

邓小平的社会主义市场经济理论解决了如何建设资本主义走到尽头前建立的社会主义的问题，填补了马克思恩格斯社会主义理论的一页空白。社会主义市场经济是建立在商品生产者公有制基础上的市场经济，它相对于资本主义市场经济具有诸多的优越性。

它可以创造出高于资本主义的劳动生产率，使社会主义产生巨大的辐射力和影响力，进而把社会主义的彻底胜利从产品经济的基础上推进到市场经济的基础上，把资本主义的最终灭亡和社会主义在全世界的胜利提前上百年乃至几百年。

关键词：未来社会构想；现实社会主义；社会主义市场经济；优越性；资本主义灭亡；新途径马克思恩格斯在19世纪通过考察资本主义基本矛盾及其运动规律，得出了资本主义必然灭亡的结论，并在此基础上勾画了未来社会的基本框架。20世纪，俄、中等国共产党人在马克思主义理论指导下，通过无产阶级革命，夺取国家政权，建立了社会主义制度。第二次世界大战后，社会主义制度从一国发展到多国，一度建立了社会主义阵营。

这种现实社会主义的经济政治体制是在斯大林领导苏俄时期逐步建立起来的，因而人们习惯于把它称为“斯大林模式”，尽管这一模式在以后社会主义各国的实践中有所改革，但基本上没有突破这一模式的基本框架。“斯大林模式”与马克思恩格斯的未来社会构想是否一致呢之所以提出这一问题，是由于人所共知的原因，即“斯大林模式”在与发达资本主义的竞争中处于劣势地位，因而，在苏联与东欧诸国已经失败，在中国、越南等国正在被抛弃。

如果二者是一致的，为什么按照科学理论建立的本应优越于资本主义的社会制度会垮台呢如果二者是不一致的，那么，现实社会主义的历史合理性是什么呢这一难题的破解，不仅关系到对马克思主义社会主义理论的坚持和发展，而且关系到改革的现实合理性及未来的发展方向问题。

一、马克思恩格斯关于未来社会的构想马克思恩格斯是从现实的社会运动来揭示社会主义的客观必然性的，他们把资本主义放在各种社会形态合乎规律地相继更迭的世界历史链条中进行考察，从而把社会主义代替资本主义看做资本主义社会生产及其内部矛盾发生的必然结果。因而他们无论对未来社会的实现方式，还是对未来社会的基本框架的构想，都是建立在资本主义社会生产力同资产阶级所有制关系的冲突基础上的。

（一）关于未来社会的实现方式社会主义代替资本主义是历史的必然，但这种必然性是怎样实现的呢马克思恩格斯把唯物辩证法运用于历史领域，考察研究了社会历史事件中必然性与偶然性、现实性与可能性的关系，指出了未来社会的实现方式，概括起来有3种情况。1在资本主义走到历史尽头时实现社会主义。这种代替的方式是无条件的。

马克思恩格斯始终认为，社会主义是“资本主义社会的最独特的最后产物”1P442，“无论哪一个社会形态，在它们所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的”2P33；实现社会主义是一个自然历史过程，是不以人的意志为转移的。当然，自然历史过程的实现，又需要人的参加，这样便产生了共产主义运动。共产主义运动对人类社会发展的自然历史过程的作用，就是通过无产阶级革命，起到新社会的助产婆的作用。

因此他们所说的社会主义是以社会生产力的普遍发展和交往的普遍发展为前提的，是以资本主义的历史终点为社会主义的历史起点的。马克思明确指出：对资本家的剥夺“是通过资本主义生产本身的内在规律的作用，即通过资本主义的集中进行的。一个资本家打倒许多资本家。

随着这种集中或少数资本家对多数资本家的剥夺，规模不断扩大的劳动过程的协作形式日益发展，科学日益被自觉的应用于技术方面，土地日益被有计划地利用，劳动资料日益转化为只能共同使用的劳动资料，一切生产资料因作为结合的、社会的劳动的生产资料使用而日益节省，各国人民日益被卷入世界市场网，从而资本主义制度日益具有国际的性质。

随着那些掠夺和垄断这一专业化过程的全部利益的资本巨头不断减少，贫困、压迫、奴役、退化和剥削的程度不断加深，而日益壮大的、由资本主义生产过程本身的机制所训练、联合和组织起来的工人阶级的反抗也在增长。资本的垄断成了与这种垄断一起并在这种垄断之下繁盛起来的生产方式的桎梏。生产资料的集中和劳动的社会化，达到了同它的资本主义外壳不能相容的地步。这个外壳就要炸毁了。资本主义私有制的丧钟就要响了。

剥夺者就要被剥夺了”2。2在资本主义走到尽头前，即其还有发展余地时实现社会主义。马克思恩格斯认为，由于资本主义生产社会化与生产资料私人占有的矛盾导致了生产过剩的危机，所以必须用新的生产关系来取代资本主义的生产关系；随着无产阶级与资产阶级矛盾的日益激化，一旦无产阶级在斗争中获胜夺取了国家政权，就必然用社会主义取代资本主义。

他们在《共产党宣言》中指出：经济危机表明“社会所拥有的生产力已经不能再促进资产阶级文明和资产阶级所有制关系的发展；相反，生产力已经强大到这种关系所不能适应的地步，它已经受到这种关系的阻碍；而它一着手克服这种障碍，就使整个资产阶级社会陷入混乱，就使资产阶级所有制的存在受到威胁。

资产阶级的关系已经太狭窄了，再容纳不了它本身所造成的财富了——资产阶级用什么法来克服这种危机呢一方面不得不消灭大量生产力，另一方面夺取新的市场，更加彻底地利用旧的市场。这究竟是怎样的一种法呢这不过是资产阶级准备更全面更猛烈的危机的法，不过是使防止危机的手段越来越少的法”3P278。

恩格斯在《法德农民问题》一文中进一步指出：“我们无须等到资本主义生产发展的后果到处都以极端形式表现出来的时候，等到最后一个小手工业者和最后一个小农都变成资本主义大生产的牺性品的时候，才来实现这个变革。”4P312马克思恩格斯的这些论断说明了两点意思，一是社会主义能够在资本主义走到尽头前实现。

这时的资本主义并不是没有发展的余地了，资本主义依然能够通过一方面不得不消灭大量的生产力，另一方面夺取新的市场，更加彻底地利用旧的市场来继续自身的发展。《共产党宣言》诞生一个半世纪以来的历史已经证明了这一点。二是这种代替是有条件的。其主要条件是：资本主义爆发了周期性危机，生产力提出了建立新的生产关系的要求；如果同时具备了无产阶级在斗争中夺取国家政权这一条件，就必然能够建立社会主义制度。

3“处在资本主义以前的阶段”的国家，在先进国家的带动和帮助下，可以越过资本主义充分发展阶段走上社会主义道路。19世纪70年代以后，西欧工人运动处于低潮，东方革命运动兴起，马克思恩格斯开始用大量精力研究经济比较落后的国家实现社会主义革命的条件和途径。他们认为经济落后的国家，在特定的条件下可以实现社会主义，这个特定条件就是先走上社会主义道路的先进国家的带动和帮助。

因为社会主义是在资本主义创造的现代化大生产的物质基础上实现的，处于资本主义以前的发展阶段的一切国家只有在发达资本主义国家的无产阶级在战胜资产阶级方面做出榜样和支持；只有从实例中看到怎样“把现代工业的生产力作为社会财产来为整个社会服务的时候”，这些落后国家才能走上这种缩短的发展过程的道路1P443。

年2月，俄国女革命家查苏利奇写信给马克思，提出根据俄国农村公社的情况，请马克思说明人类社会的发展是否各国都必须经过完整的资本主义发展阶段才能进入社会主义。马克思认为俄国农村公社可以跨越“资本主义制度的卡夫丁峡谷”5P770，但是要有一定的条件，即要有西方无产阶级革命的支持。接着马克思恩格斯在《共产党宣言》年俄文版序言中进一步论述了这一问题。

他们认为：“假如俄国革命将成为西方无产阶级革命的信号而双方互相补充的话，那么现今的俄国土地公有制便能成为共产主义发展的起点”3P251。同年9月12日恩格斯在给考茨基的信中又指出：像阿尔及利亚、埃及、印度等这些被西方征服的殖民地国家可以在欧美先进国家革命胜利之后，在先进国家帮助下，不必经过资本主义独立发展阶段，而逐步过渡到社会主义。

他说：“只要欧洲和北美一实行改造，就会产生巨大的力量和做出极好的榜样，使各个半文明国家自动地跟着我们走，单是经济上的需要就会促成这一点。至于这些国家经过哪些社会和政治发展阶段才能同样达到社会主义的组织，我认为我们今天只能作一些相当空泛的假设。不过有一点是肯定的：胜利了的无产阶级不能强迫他国人民接受任何替他们造福的法，否则就会断送自己的胜利。

”1年1月恩格斯在《〈论俄国的社会问题〉跋》中进一步强调指出：“当西欧各国人民的无产阶级取得胜利和生产资料转归公有之后”，像俄国这样刚刚进入资本主义生产而仍然保全了氏族制度或氏族制度残余的国家，可以“大大缩短自己向社会主义社会发展的过程，并避免我们在西欧开辟道路时所不得不经历的大部分苦难和斗争。但这方面的必不可少的条件是：目前还是资本主义的西方作出榜样和积极支持”。

他并且认为“这不仅适用于俄国，而且适用于处在资本主义以前的阶段的一切国家。”1P443进入20世纪以来，西欧资本主义国家先后实现了资本主义工业化。资本主义工业化同时是一个通过国际贸易、国际资本流动和国际移民等途径使资本主义工业向世界范围扩展的过程。资本主义工业化的扩展不仅使资本主义国家工业生产得到迅速增长，也使亚洲、非洲、大洋洲等广大地区的经济注入了资本主义成分，近代工业开始建立和发展起来。

在这种情况下，马克思恩格斯设想的实现未来社会的第三种方式，即“处在资本主义以前的阶段”的国家，跨越“资本主义制度的卡夫丁峡谷”实现社会主义的方式，已经失去实际意义。与此同时，马克思恩格斯设想的关于社会主义代替资本主义的第一、第二种方式则正在被历史的发展所证实。

资本主义在全世界的扩张，它从自由资本主义，到私人垄断资本主义，到国家垄断资本主义，再到国际垄断资本主义的发展，说明其正一步步走向历史的尽头，接近不可避免的灭亡；中、越等国社会主义革命和建设事业的成就，则雄辩地证明资本主义能够在其走到历史尽头前被社会主义所取代。