生活在别处-生活在别处纪录片

兰波创造了这句话，写在巴黎大学的墙壁上，然后米兰昆德拉以其作为小说的书名，我个人的理解是当你对现下的生活不满意时那么想象一种美好的生活并为之努力，是一种积极向上的心态也是美好的生活理想吧

这句话并不是捷克人的原创，他是在引用法国诗人兰波的话。

昆德拉在小说《生活在别处》中引用兰波的诗，目的是说明当时捷克青年的一种过度理想主义的普遍心态，“别处”即意味着远方，意味着漂浮于现实以外的人生理想。昆德拉的小说采用的是反讽手法，他对这种倾向是不赞成甚至批判的。

¤人啊，自己在这里抱怨又有何用？亲爱的朋友，我向你保证我要改变自己，我不会再像往常一样反复咀嚼命运赐给我的点滴不幸，我要享受现在，过去的事情就让它过去吧！

¤人要是不那么死心眼，不那么执著地去追忆往惜的不幸，会更多的考虑如何对现时处境泰然处之，那么人的苦楚就会小的多

¤世界上误解和懈怠也许比奸作和恶意还要误事

¤人总归是人，当一个人激情澎湃，而又受到人性局限的逼迫时，他即使有那么点理性也很少能起作用或者根本不起作用

¤如果你问我这儿的人怎么样，那我只能说：和别处一个样。人都是一个模子里造出来的，多数人为了谋生，大部分的时光都用来干活，剩余的一点空闲时光却令他们犯愁，非要挖空心思，想办法把它打发掉，唉，人就是这样的命

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这部小说是用日记和书信体写成的，这种体裁善于披露主人公的内心世界，抒发苦闷的心理和速惆的情感。整部作品像一篇感伤的抒情诗，坦率、真实，坦露心扉，毫无矫饰，毫不做作，无论是主人公爱的欢愉或痛苦，都跃然纸上，像是捧出一颗跳动的心，激起读者情感上的强烈共鸣和精神上的极度震动。正因为如此，这部小说一出版就使年轻一代如痴如狂，有的与维特遭遇相仿的人甚至轻生而死。

这部作品产生了如此大的影响，歌德本人就此解释说：“这主要是因为它的出现适逢其时的缘故。就像爆炸一只地雷只需一点导火索那样，这次在读者中引起的爆炸也是这样。维特出生于一个较富裕的中产阶级家庭，受过良好的教育。他能诗善画，热爱自然，多情善感。初春的一天，为了排遣内心的烦恼，他告别了家人与好友，来到一个风景宜人的偏僻山村。这位靠父亲遗产过着自由自在生活的少年，对山村的自然景色和纯朴的生活产生了浓厚的兴趣。

山村的一切如天堂般美好，青山幽谷、晨曦暮霭、村童幼女……这些使他感到宛如生活在世外桃源，忘掉了一切烦恼。没过多久，在一次舞会上，维特认识了当地一位法官的女儿绿蒂，便一下子迷上了她。他与绿蒂一起跳舞，他仿佛感到世界只有他们俩个。虽然绿蒂早已定婚，但对维特非常倾心。舞会结束后，他们激动地站在窗前，绿蒂含着泪水望着维特，维特更是深入感情的漩涡中，热泪纵横地吻着她的手。

从此以后，尽管日月升起又落下，维特却再也分不清白天和黑夜。在他心中只有绿蒂。绿蒂的未婚夫阿尔伯特回来了，他很爱绿蒂，对维特也很好，他们学在一起谈论绿蒂。那绿色的山麓、悠然的溪水、飘浮的云再也不能使他平静了，他常感到自身的渺小，感到不自在，夜晚，他常常梦到绿蒂坐在身旁，早上醒来，床上却只有他一个人，他只有叹息命运的不济。最终在朋友的劝说下，他下决心离开心爱的绿蒂，离开那曾经给他带来欢乐与幸福的小山村。

维特回到城市，在公使馆当了办事员。他尽可能使自己适应这份工作，然而官僚习气十足的上司对他的工作吹毛求疵，处处刁难他，他的同事们也戒备提防，唯恐别人超过自己，这一切都使他产生许多苦恼。正当他深感百无聊赖时，一个偶然的机会，结识了一位令人敬重的C伯爵。C伯爵谦逊老实，博学多才，对维特也很友善和信任，给维特带来一丝安慰。一天伯爵请他到家中吃饭，不料饭后来了一群贵族，他们带着高傲鄙视的神情看着维特。

连和他认识的人也不敢和他说话了，伯爵前来催他赶快离开这里，不管他走到哪里，都能看到嘲笑的面孔，听到讥讽的话语，他一气之下终于辞了公职。他应一位侯爵将军之邀，去了猎庄，期间他曾想从军，但在侯爵的劝告下，很快打消了这个念头。侯爵待他很好，但他在那儿始终感到不自在。他一直怀念着绿蒂，在心的牵引下他又回到原先的山村。山村的景物虽然依旧，但人事全非。

心爱的绿蒂早已成了阿尔伯特的妻子，而善良的村民一个个惨遭不幸。他去拜访曾为他们作过画的两个孩子，但孩子的母亲告诉他，她的小儿子已经死了；他去访问向他讲述过内心秘密的农夫，恰好在路上遇见他，农夫说自己被解雇了，原因是他大胆地向女主人表示了爱情，她的弟弟怕他抢走了姐姐的财产而解雇了他。他不下千百次地想拥抱绿蒂，哪怕把她压在心上一次，内心的空隙也就填满了，可是见到她却不敢伸手。

冬天来了，天气越来越冷了，花草都枯了，一片荒凉。他看到了因爱恋绿蒂而丢了工作并发疯的青年，后来这个青年杀死了一个农夫，维特很同情他，想要救他，竭尽全力为他辩护，结果遭到法官的反对。救人不成，使他陷入了更深的悲痛之中，他也深感自己穷途末路，痛苦烦恼到极点，任凭感情驱使自己朝着可悲的结局一步步走去。圣诞节前的一天，他又来到心上人绿蒂的身边，作最后的诀别。

此时即将熄灭的爱情之火瞬间又放射出光芒，他对绿蒂朗诵奥西恩的悲歌，同时紧紧拥抱着她。两天后，他留下令人不忍卒读的遗书，午夜时分，他一边默念着“绿蒂！绿蒂！别了啊，别了！”，一边拿起她丈夫的手枪结束了自己的生命，同时也结束了自己的烦恼。

在年出生于年波兰的华沙。最初他以记录片的方式思考20世纪60年代波兰压抑性的社会现实，而那些暗流正是后来波兰团结工会出现的土壤。这种记录风格，还有从一些微小细节比如步行中的脚部和背景人物是贯穿于他一生的电影印记。同时，对观众参与甚至投入而不是旁观或见证的强烈要求也是他的电影的魅力所在，而他思考甚至忧虑的东西不会因为故事发生的区域性而失去广阔背景下的意义。他有名的作品包括，，，，十诫，，，蓝，，白，，红Red，等。

几年前从录像店里租出带子，在公寓里的沙发中卷缩着反复欣赏的《蓝》，《白》，《红》三部曲，以及朱丽叶比诺什，，和在三片中各自的精湛演技。那些刻划人物事件的纤细处理、象征交错和色彩株连使得我不得不屏心静气，费劲心思。更不用说对个人在群体中的处境的探索，赋予他在色彩纷呈的影像世界中的特立地位。偶然、场景、色彩、事件和命运的交织，使得我心底里禁不住升起一个问号：生活在何处，还是别处？

用法国三色旗的色彩蕴涵当年法国大革命的理念作为他作品的出发点：蓝对应着自由，白对应着平等，红对应着博爱。也可以把《蓝》看成是一篇忧郁而冷艳犹如无法描述更读不尽的那张脸面和那双眼睛的散文，《白》就象一个通过反讽的方式逆反式的浪漫思考平等的黑色喜剧小故事，《红》则是一首以缓缓流淌的韵律朗诵的有关生活暗流的诗歌。其实，有人提议把他的另一作品当作黄褐加入而统称四重奏。

这是因为在这四色片中，每一部的镜头都被一个单独的色彩主导，并渲染出强烈的情绪和指向。不仅如此，同样的瘦小老太婆在每一部中把一个瓶子推进同样的垃圾桶；每一部中都有一个次要角色抛出一句揭示性的暗语；的强有力的音乐也每一部部戏剧中扮演独特的角色；同样简单的情节下又都有着多层面的故事发展。这些交叉提示把四部作品编织成一个梦幻般的整体。

不象大多数电影中堆砌而连珠炮似的对话和动作，的作品，受他深深浸淫其中的法国文化的影响，是通过呛人的偶然事件、强烈的色彩对比和精巧的音乐来传达他对生活的思考和理念。而这一切是在沉缓的节奏和稀少的语言包括肢体语言中来实现的。因此，语言与节奏的吝啬使得观看他的作品并不是一件可以轻松得象卷缩在沙发中那样简单的事情，何况是法语对话和英文字幕的配合。

而观想的过程中我不能不强烈地意识到命运中的偶然之手对生命意义追求的嘲讽；色彩不仅仅是扮演背景衬托的作用，而且是作为意象语言在接受者的心目中生成，溶化为对话流程和意义显现的不可或缺的部份。

至于这样的主题在他的三色片中更是无所不在：生与死的断然分割然而又不可分离，知识的占有与幸福的偶然冲突，生活的不可预测与选择的茫然若失，自省和内在的挣扎，被爱情或真实的灼伤，荒诞与实在的强烈对比，以及个人在群体中根本的孤独处境。

于是，自由，平等，和博爱这些在淡漠甚至阙如背景下的美好图象在现代生活中变得模糊甚至冷烈起来；而悲剧倒是根本的，幸福只是在由大多数平淡的偶然之珠串连而成的链条中衬托下的艳丽却短暂的花朵，偶然得如同骤然降至的车祸把连贯的生活拦腰截断，残缺得犹如没有完成的音乐手稿让绪念悬空，忧郁得就象凝重欲滴的深蓝为纤细如丝的敏感而配色。

或许就象在《生命中无法承受之轻》中所要显示的那样，对禁锢自我于孤独中的逃离，是对生活冷硬的一面的失望和反抗，但终究不是恰当的解决方式；没有情感依附的生活是空无的，事实上也几乎是不可能的。难道还有比极端对立的事实更动人心魄的：绝对的自由即是自我身份的彻底丧失，一种平等的获得要以牺牲另一种平等为代价，而爱的感受与获得需要爱的丧失为前提？

如此这般，病态乃至悲剧的表现反而更真实地贴近生活，这无论如何都是悲哀。而这种悲剧衬托下的美丽，犹如从推石上山的重复过程的荒诞中所要揭示的意义一样，是在虚无中完成对过程的超越。虽然如此，在三色片的最后都给了些许安慰而温色的结局，或许还是寄希望于穿越历史长河中的知识累积以及爱和美的回响吧，至于生活是在何处，还是别处，区别就不大了。

《红》是一生的最后一部作品，在结尾处试图将他三部曲中的线条贯穿起来。他似乎在暗示，生活中众多的偶然也能凝结出一些生命中的坚实，将两个曾经毫不相干的人带到一起，变成人们所常说的缘分。他在自己影视生涯的终结处，以如此含糊的方式表达着在杂乱生活中他对爱的救赎力量的信念。

拍完《红》之后，宣布从影视界中退出，要在幽闲与抽烟中品味生活。年3月，他因为心脏病并发症死于华沙的一家医院。据说他曾经想东山再起，拍另外一个三部曲：，，和。

一件影视作品，当其颜色和音乐从背景中突显出来参与甚至代替人物的喉声之时，就不是创作者贡献出来的简单观赏或消费对象，更不是讲述完整的故事和交代答案。相反地，欣赏的人不应是被动的接受者，而要用自己生活的经验和体悟参与作品的再创作，从而实现其意义功能的完成。这或许也如同其它艺术手段一样，比如，一部音乐作品从作曲家的创作，经过指挥和乐手的演绎，最后在听者那里得到不同谱段的共鸣。

于是，对的三色片观赏的次数越多，在读解者心目中彰显的内涵也就越丰富，从感受到反思升腾的可能也就越大。当曾经被问道"你的这部电影到底要讲什么"时，他的回答"我不知道，这要由观众来决定"就是很自然的了。

参考文献：不太全先用着