贫嘴张大民的幸福生活演员表-贫嘴张大民各个人物下场

节前北京台播出《老马家的幸福生活》，陪妈妈看了两集，老娘哭得一把鼻涕一把泪的，我也跟着掉眼泪，于是干脆买了一套碟来孝敬老妈。。

细看下来，真是部不错的戏，它以老马一家人的命运为主线，讴歌了人性的善良，展示了时代的变迁。首先是有一个好剧本，其次是搭了一台好演员，再加上导演的表现手法很细腻，是一部接地气的作品，让人想起多年前广受好评的《贫嘴张大民的幸福生活》。

我是演员，比较表演。这部戏的演员表演真是好，可圈可点！林永健和何赛飞两位实力派演员珠联璧合，演活了一对柴米夫妻，那些对手戏之间的气口搭得滴水不漏，默契得像是在戏里生活。尤其是何赛飞，出演一位没啥文化的善良的劳动妇女，表演让人惊艳！辛柏青扮演马家最有出息的大儿子马鸣，肩负着一家人的希望，他的外型和气质实在是太适合这角色了，再加上在表演上分寸拿捏得很好，所以这个剧中最不好演的人物让他演得真实可信层次丰富。其他的大小角色也都个个到位，可见导演把握人物的能力。

看这个戏的时候，我常常思绪万千，一是琢磨如果我要写剧本，怎么才能写出这么生动的人物和事件，二是感叹演了这么多年的戏，没演过一个让家里人看得目不转睛的戏，惭愧啊！三是羡慕人家的创作氛围，我相信这个戏能演成这样，绝不是靠那种抢钱似的惯性表演，一定是大家都用心了。

这部戏不如有些戏那么大火，但真是部接地气的好作品，生活，表现人性，贴近老百姓，弘扬真善美的主流价值观，适合全家人一起观看，希望有一天我也能演出这样一部作品。

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片头曲是李小龙的《活着》片尾曲是小柯的《日子》

电视剧《贫嘴张大民的幸福生活》：片头曲〈幸福生活〉词曲唱李小龙

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片尾曲《日子》小柯

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希望是你所要的答案

我们的文化里没有卓别林，但我们有张大民。两者在市民文化里的类型比较相似，都是卑微却不悲伤的小人物。

卓别林之所以比张大民耀眼无数倍，一是因为机遇，他作为优秀的哑剧演员恰好赶上了默片时代的辉煌期。时代造就了他，而且他正好也顺应了那个时代的诸种诉求。

另一个，由于默片没有语言，天然的拥有无国界性质，随着各国文化的交流，超越界限的东西总是首先被人理解和接受。

反过来说，张大民则是作为中国改革开放初期，京味市民文化的一个虚拟人物。虽然同样是微笑含泪，但卓别林是活的，他虽然不能张口，但可以用肢体模拟各种人物，包括为人津津乐道的“黑特乐”，塑造的类型越多，越有可能成为传奇与不朽。而张大民虽然拥有一张贫嘴（却也只有一张贫嘴而已），但他永远只能是张大民，给观众带来的欢笑与泪水总是在这同一个名字背后，不管是冯巩还是梁冠华来扮演。

但是，卓别林和张大民代表的是同一个阶层，他们的生活也是那个阶层的真实生活遭遇，而这个阶层是每个民族每个国家都具有的，正是这个被贬损被侮辱被压榨的阶层构成了一个社会庞大的中下层基石。

说了一摞废话，无非想证明，所有区域性文化里都有卓别林，但近100年唯一被我们熟知且铭记的，是那个英国佬卓别林。所以，不论他死的多么凄凉，但从这方面讲，他十分幸运。

再就本片说一下。

《寻子遇仙记》这个片名翻译得很好，显然译者看懂了影片想要说什么、在说些什么。虽然整个故事大部分都在写实，梦只占结尾一小段（相对全片来说），但那个时候连席德菲尔德他妈在哪都没人知道，自然也就没有好事者来规定电影“一二一”的结构。

故事看似讲一个苦人救孤记，但是却在绕着弯说这个“吃人的社会”。这段梦，放在玻璃匠（卓别林扮演）完全绝望之后，也可略见创作者的用意——既然现实让人如此绝望，那就在梦里寻找安慰吧！

而这个安慰的梦却又是一个另外的地狱，陋巷变天堂，所有人其乐融融，没有悲伤和贫困。但天堂也最终也受罪恶侵蚀，勾引、天真、嫉妒、暴力，这一切杀死了刚刚变成天使、得到所谓永恒欢乐的玻璃匠。既可以说这一段是对玻璃匠前面遭遇的总结和再渲染，也可以说是卓别林对美国那时糟糕的生存现状的由衷之言。

这个世界不是什么好的地方，只是我们已经在了这里。

我们的存在不因我们的意愿，而因为存在的就是要存在。