而立之年是多少岁-而立之年的唯美句子

孔子在谈到自己精神修养发展过程时说：“吾十有五，而志于学。三十而立。四十不惑。五十知天命。六十耳顺。七十而从心所欲，不逾矩。”

孔子在这里所说的“学”，不是我们现在说的学。《论语》中孔子说：“志于道。”又说：“朝闻道，夕死可矣。”孔子的志于学，就是志于这个道。我们现在所说的学，是指增加知识。

孔子还说：“立于礼。”又说：“不知礼，无以立也。”所以孔子说他三十而立，是指他这个时候懂得了礼，言行都很得当。

他说四十而不惑，是说他这个时候已经成为知者。

孔子一生，到此为止，也许仅认识到道德价值。但是到了五十、六十，他就认识了天命了，并且能够顺乎天命。换句话说，他到这个时候也认识到超道德价值。在这方面孔子很像苏格拉底。苏格拉底觉得，他是受神的命令的指派，来唤醒希腊人。孔子同样觉得，他接受了神的使命。有个与孔子同时代的人说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”所以孔子在做他所做的事情的时候，深信他是在执行天的命令，受到天的支持；他所认识的价值也就高于道德价值。

孔子到了七十就能从心所欲，而所做的一切似乎自然而然地正确。他的行动用不着有意的指导。他的行动用不着有意的努力。这代表着圣人思想发展的最高阶段。

应该如何学习？

孔子一生的主要事业是教育。他从事教育近半个世纪，先后有弟子三千。不少弟子学习以后，从事政治活动和教育活动，成为有政绩、有名望的人。孔子的教育事业，对于打破贵族垄断文化教育和贵族世袭官职的局面起到了重要作用。

孔子以“学而知之者”为教育对象，他虽然承认有“生而知之者”，而且认为“上智”和“下愚”是不能够改变的，但孔子一生的教育活动并不是以“生而知之者”为出发点的，而是把它作为不必讨论的问题悬置起来。他从来没有具体指出过哪个人是“生而知之者”，也不承认自己是“生而知之者”。相反，他明确地说自己不是“生而知之者”，他把注意力放在后天孜孜不倦的学习上。

在教学内容方面，孔子以《诗》、《书》、《礼》、《乐》为教材。他说，学诗能使人振奋，学礼能使人在社会上站得住脚，学乐能使人的学问得以完成。《论语》中又说“子以四教：文、行、忠、新”，即以四项科目教育学生：历代文献、社会经验、对待别人的“忠”、与人交往的“信”。可以看出，孔子教学内容主要限于政治和伦理，也就是所谓“中人以上可以语上也；中人以下不可以语上也”的“上”所包含的基本内容。

孔子提倡勤奋好学，不耻下问的学习态度。他自称“好古敏学”，曾经说自己是一个“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的人。他的学生冉求以“力不足”为理由，不愿学习，他批评说，所谓“力不足”，是走路到半路走不动了，你现在还没有起步就喊“力不足”，这是画地自限，不愿努力。相反，他反复称赞箪食瓢饮，坚持学习而不改其乐的颜回。孔子不仅提倡向书本学习，也提倡向周围的人包括比自己地位低的人学习。

他说：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”他提倡不耻下问。一些浅薄的人看到他这样，以为素称知礼的孔子原来什么也不懂，孔子却认为虚心向别人学习的态度本身就是知礼。

孔子还根据长期教学的经验总结出许多行之有效的学习方法。他说的“学而时习之”、“温故而知新”、“不愤不启，不悱不发”等都成为学习的格言。而最有意义的是他提倡学与思的结合，“学而不思则惘，思而不学则殆”是他的名言。另外，还有“举一反三”、“闻一知十”。孔子还用譬喻法来阐述学与思的结合。

夏友简洁。雅望燕南。

早起的阳光永远代表我们的情绪。

阳光灿烂之季我在灯火阑珊处等你。

阳光下我们翻着过去。

阳光耀眼烫伤我的回忆。

泪决了堤的阳光繁重。、

我的自画像

作者商誉丹四年级

今天，叔叔、阿姨又夸起我来“这是谁写的大字呀真好刚学了几天大字，就写得这么好，这个才女是谁呀”“那还用说，肯定是我呗”

我长着白白的皮肤，身材不胖也不瘦，个子很高，每次都排在队伍最后。我的瓜子脸上有一双明亮的眼睛，鼻梁上架着一副红边眼镜，一笑就露出了两颗“鼠”牙。

我从小就想当一名大书法家，每次看到奶奶给居委会用大字写标语时，我可羡慕极了总是把笔拿过来写，奶奶看到我这么喜欢，就给我报了一个书法班，在学书法的过程中，既有喜又有愁。

说到喜我上了书法班后，就天天练大字，学了两周，老师表扬我进步很快。

说到愁每次练大字，一站就是一个多小时，腿站累了，胳膊也酸了，每天练得字也不少，可一到书法班上老师说我退步了。我心想为了实现梦想，再苦再累我也要把字练好。

在这个书法的学堂里，不仅让我了解了丰富的知识，知道了从古到今有隶书、草书、楷书……写作的特点，还让我锻炼了意志。写书法可真好啊

我的自画像

作者杨春白雪四年级六班

我叫杨春白雪，我的个子较高，在班里排队、排座位我总在最后。我还比较胖，使我的体育成绩往下落。我有一头又黑又长的头发。我的脸胖乎乎的，眼睛不算小，鼻子上架着一副红色镜框的眼镜，我的嘴和我的身材最不匹配，小小的嘴，胖胖的身子，别人肯定想不到，我小小的嘴，怎么能吃下这么多东西。

我最大的缺点就是爱哭，一天哭上几次不成问题，妈妈说我一哭就象唱歌，所以，我有个不雅的名字叫“爱哭大王”。

虽然我爱哭，但我有一个爱好就是硬笔书法，这是因为硬笔书法可以使我的字写得漂亮，也因此可以交到很多朋友。硬笔书法给我带来了很多的好处，比如，我们上写字课时，要写钢笔字，我就可以用上老师交我们写每个字的要点，硬笔书法也给我带来了无比的快乐，下课后老师总和我们一起说说笑笑。

其实学硬笔也不是一件容易的事，上课后，老师就严肃起来，写不好的字，要成篇成篇的练，在加之班里学生多，同学们一说起话来，我们都写不好。

不光上课练，在家里也要练，我从去年开始学，到现在自己不知道练了多少篇，写了多少字了。我已经考完二级，全都是一笔一画练出来的。

这就是我的自画像，一个我行我素的女孩儿。

我的“自画像”

福建省南安市码头中心小学五年二班苏飒

我叫苏飒，今年读五年级。长像一般，一米五五的个子，瓜子脸，眼睛大大的，最能给别人留下印象的就是我嘴巴左下方的一颗黑痣了。我喜欢争强好胜，不甘服输。也是因为这样，我每每在输给别人时，奋起直追，迎头赶上。有时候我努力也得不到回报，但我坚信“有付出，就会有收获。”

记得在三年级的时候，老师当众批评我的作文哪里不好，哪里不对，并叫我得向某某某同学学习时。我气得上气不接下气。“老师，你也太瞧不起人了。好，我就让你看看我的厉害”于是我回家就拼命地看作文选，学习别人的写作手法，积累里面的优美词句，并学习运用一些修辞的句子……皇天不负有心人，我的作文水平骤升，跌破老师和同学们的眼镜。在一次作文比赛中，我拿了个二等奖。以前我可是想都不敢想的

对了，我这个人特别喜欢别人的表扬，用妈妈的话说“给点阳光就灿烂”。别人的鼓励常常成为我前进的动力，想要表现一番给他们看看。

这就是我了，我的“自画像”简单地画完了，相信大家对我也有了不少的了解。

人生自画像

生于激变时代，饱尝家破人亡之味，长于人妖颠倒岁月，阅尽世道虚伪百态。童年求生于弱肉强食环境，少年伦落于淳朴愚昧之乡，青年戏潮于浩劫洪流，壮年徘徊在碌碌自怡之中。于是自信不尊三教，自负不避九流，自强不拘小节成了性格主旋律。

性格具有南方人的圆滑精明，更多的是北方人的坦直粗犷。长处是能发现别人的优点，短处是不能容忍别人的缺点。

人的自我保护意识、戒备心理，往往与洒脱的性格产生情感的冲突，引发理念的矛盾。在辨别世故小丑、道德小贩舞秽蹈庸之时，也把善朴而平庸，侠义而偏激，精敏而浮夸，聪明而自负，正直而守旧，能干而胆小的人，纳入了不可深交的行列，甚至于贬低这类人的处世取舍。这种追求唯美的挑剔心态，失去了不少思想上的知己、事业上的伙伴、生活上的朋友。自己并不完美，却强求世人的完美，实际上是刻意放大自己，过份去缩小别人的自大狂病态。

直至进入而立之年，始有觉悟，但要彻底修正并不容易，可以默化，极难根除。一生很少受骗，或许是一种幸运，而为此失去和拒绝世人的挚爱，却是一种不幸。

人生路上并无惊人的发现，偏偏去冥想与追求超凡的建树。从谮意识里挤出一星自信，去安慰现实生活中的碰壁，面对思想的伤感则借助精神自欺，逃避必须正视的抉择。为了得到社会承认，竭力寻找自己价值的位置，担心遭到人们的否定，在人生的轨道上左躲右闪掩饰原本磊落的动机。一面痛恨人性的虚伪，剖析别人的丑陋，一边却姑息自己的卑劣，唯恐包装得不够彻底。

缺乏温情的生活注重侠义，世态炎凉的感受厌恶势利。身上人性和野性在不同环境与历史背景下都有过流露仗义与助恶，坦诚与敷衍，牺牲与损人，正义与狡诈等等，因人而发，因境制宜，从不犹豫。自度算不上君子，也列不进小丑。

几经生死，多遭坎厄，心态介于〃正邪〃之间，不求立功，不善立德，不信立言。入洖区从不后悔，闯盲区也不自惭，入禁区也不觉得恐惧，遨游于精神领域，只求多些充实。

持自卫、自立、自强立世态度，不崇宽恕，喜以牙还牙，以邪治邪，善恶兑现，险道自品，危径独尝，视世人毁誉一阵风。有限人生，瞬间消逝，走自己的路。或许没有欢笑相伴，但也不愿携带悲哀同行。

为环境所逼的冷静，被思潮诱导的狂热，直觉误导情感的冲动，理智压抑本能的苦涩，以经验代替修正的旁徨，用孤独排遣寂寞的清高，借书藉打发空虚，从历史人物身上寻找共鸣，在虚幻的理想色彩里去堆砌归宿，都或深或浅地试过，但最终蹉跎岁月，自找烦苦，并没有出路。

涉世以来，友人不少，能引为知心的则不多。一厢情愿地希望坦诚换取衷恳，奈何世情受切身利益的分化，很少成功。顽强的自卫意识很少遭对手戏弄，但是在念情仗义的社交圈子，往往被所谓的朋友利用，吃友情夹生饭，朋友是人生的里程碑，知道了这一点，就谈不上懊恼。

能把哲思融进幽默，我自知没有这类本领，不过，几十年风风雨雨的经历，和对世态的体验，以超然的心态去感受，说几句不太乏味的俏皮话，记录一些人生有血有肉的流水帐，或许比枯燥与掩饰的履历，更有人情味。

通常自画像之类的玩艺，是成名者的游戏。由于做作的痕迹太多，仅仅是游戏而已。在人们听倦了假话，看透了道貌岸然谎言的今天，尽管仍然习惯于把自己裹得严严实实，还是喜欢看到别人一丝不挂的真实。从这一意义上讲，自画像还是逃不脱投人所好的悬疑。

 不满周岁——襁褓；

23岁——孩提；

女孩7岁——髫年；

男孩8岁——龆年；

幼年泛称——总角；

10岁以下——黄口即乃稚气未脱的少儿代称也；

岁——舞勺之年；

岁——舞象之年；

12岁（女）——金钗之年；

13岁（女）——豆蔻年华，

15岁（女）——及笄之年；

15岁（男）——志学之年

16岁（女）——破瓜年华、碧玉年华二八年华；

20岁（女）——桃李年华；

24岁（女）花信年华；

至出嫁——梅之年标梅之年；

至30岁（女）——半老徐娘；

20岁（男）——弱冠；

30岁（男）——而立之年；

壮年时期——春秋鼎盛；

40岁（男）——不惑之年、强壮之年；

50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；

60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年、还历之年；

70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年，从心之年、悬车之年；

岁——耄耋之年；

90岁鲐背之年；

100岁——期颐又可称为“人瑞”。