宇宙暗物质-山海经的真实性

借助“哈勃”太空望远镜和计算机模拟技术，美国一个研究小组首次绘制出了两个星系簇中宇宙暗物质的分布。研究人员9日说，他们的分布图支持了关于暗物质的理论假设。

暗物质（包括暗能量）被认为是宇宙研究中最具挑战性的谜题，它代表了宇宙中90％以上的物质含量，而我们可见的世界只占宇宙物质的10％不到。暗物质无法直接观测，却能干扰星体发出的光波或引力等，其存在能被明显感受到。科学家曾对暗物质的特性提出了多种假设，但还没有得到足够的验证。

美国约翰斯·霍普金斯大学下属的太空望远镜研究所，借助3年前安装在“哈勃”太空望远镜上的“先进测绘照相机”，观察到更远处星系发出的光在两个星系簇中的暗物质干扰下产生的引力透镜现象，进而通过计算机模拟，得到了暗物质的分布图。这两个正在诞生中的星系簇位于南部天穹中，距地球约70亿光年，各拥有约400个星系。

所谓引力透镜现象，是指当光在经过具有引力的天体附近时，会像通过凸透镜一样发生弯曲。从理论上说，暗物质也会造成引力透镜现象，但其效果非常微弱，只有“先进测绘照相机”这样的高灵敏度观测设备才能拍摄到，而地面的天文望远镜会因为大气干扰难以看清。

研究人员将这一成果发表在10日将出版的《天体物理杂志》上。论文第一作者、韩裔助理研究员池溟国博士说，他们得到的图像清楚地显示出，我们可见的物质（即观测到的两个星系簇）是在暗物质的网络包围中，处于暗物质最密集的地方，就好比海浪顶端的泡沫。他们认为，这支持了暗物质和可见物质会在引力作用下聚集到一起的猜想，即暗物质集中的地方会吸引可见物质，从而帮助恒星、星系和星系簇的形成。

分布图还显示暗物质是聚成一簇簇地密集存在。研究人员据此认为，这验证了暗物质粒子是“非碰撞粒子”的假设，即暗物质粒子如果碰到一起，不会像分子、原子等经典粒子那样发生反弹，而会“若无其事”地继续原先的运动。他们解释说，如果暗物质粒子彼此发生碰撞，那么它们在频繁碰撞后就会分布比较均衡，而不是密集成簇。

科学家早就得到共识：广袤的宇宙是由暗物质、暗能量以及我们人类能感知到的正常物质组成，其中正常物质最少，只占4％，暗物质其次，占有23％的比例，其余都是暗能量。顾名思义，暗物质是人类无法看到的物质，科学家虽然早就断定暗物质以及由暗物质组成的星系的存在，却一直没有发现它们，更不知道他们究竟是由哪些粒子组成的。因此，这次发现实际上是揭开了宇宙一个大秘密，是一次重大的发现。

一个由暗物质组成的星系，与正常的星系（如我们的银河系）一样具有极其大的质量，并在宇宙空间中旋转。但是，它与正常的星系不同，里面没有发光的恒星，人们也看不到它。那么，科学家又是怎样发现了这个被他们命名为“室女座HI21”的星系呢？

原来，科学家通过射电望远镜观察的数据可以推算一个星系的旋转速度。他们发现“室女座HI21”星系的旋转速度很大，推断它的质量比完全由正常物质组成的要大。进而，科学家推算这个“室女座HI21”星系的质量是太阳的1亿倍，这个质量对于一个星系来说，虽然不是很大，但如果它是由正常物质组成，就应该包含明亮的恒星，本身应该很亮，但它却是一片黑暗，表明不含有恒星。这样科学家就作出了该星系是由暗物质组成的结论。

参与这项研究工作的英国加的夫大学科学家乔恩·戴维斯说，暗物质是宇宙中很多秘密的一种，“这一发现表明我们走上了研究它的正确道路。”

没有 只是天文发现

现有的物理理论大部分被否定，被新的物理理论取代后，人类才能掌握暗物质的秘密。

灵魂不是一种暗物质的光子暗物质无处不在比如你家厨房他很可怕但是质量极少可以忽略灵魂是否存在没有人证明过

宇宙是真空地简单的说是每秒N多个虚离子和实离子碰撞和泯灭组成的

宇宙最开始只有H这个元素因为温度太高后来温度低了原子就“粘”到一起形成了He依次类推

推荐你买一本《时间简史》《果壳中的宇宙》霍金写得

很有意思

楼下的”以太“论早就被否定了我现在给你推翻一次如果光是在一种成为以太的物质中传播的那么当他和以太同向运动时测量的光速将变慢当相向运动时光速会变快但是经过测量光速是不变的《时间简史》中都有

其实《山海经》中所说的事情是由现实发生的事而改变的，因为当时的人们不知道许多奇异现象的原因，只能用这种方式来表达，所以这里面不是没有真实的史实。

揭秘《山海经》1山海经是连山易、大荒经是归藏易

我们的目的，是要把《山海经》说成是《连山易》，把《大荒经》说成是《归藏易》。这有很大的难度。但我们不能因为有难度就不去做。因为《山海经》确实是《连山易》，《大荒经》确实是《归藏易》，这需要揭示出来，应该揭示出来，必须揭示出来。因为这是真实，是史实，是历史的真实。这关系到我们的易学史，关系到我们的文化史，关系到我们的易学史应该怎么写，关系到我们的文化史应该怎么写，是不是还继续维持传统荒诞而错误的写法，关系到易经到底是什么，关系到我们的文化到底是什么样的文化。

自古相传，易经有三种。一种叫做连山易，一种叫做归藏易，一种叫做周易。说是在西周时期，这三种易经还同时存在。西周王朝占卜的时候，还三种易经同时使用。为什么占卜的时候要同时使用三种易经？历史的记载说是为了保证占卜时的准确性，才同时使用三种易经来占卜。同时使用三种易经占卜，是不是为了保证占卜的准确性呢？我看不是。那么是为了什么？是这三种易经，本来是一个整体。三种易经，才是一个完整的整体。三种易经，才是一部完整的易经，每一种易经，只是易经之一种，只是易经的一部分。

我们今天能够看到的《周易》，它的作用，只在于占卜。而中国上古时期的占卜，不仅仅是占卜之后，知道吉凶之后就结束了，我们从出土的甲骨文中可以看到，古代的商朝，在占卜之后，基本上每一次占卜之后，都有着一个重要的祭祀环节。占卜之后如何祭祀？祭祀谁？去什么地儿祭祀？用什么礼仪、礼数、礼品祭祀？这在我们今天还能够看到的《周易》中是没有的。《周易》中没有明显的祭祀内容，只有占卜内容。那么，是不是《连山易》和《归藏易》中，有关于祭祀部分的内容？史传西周时期王朝占卜，《连山易》、《归藏易》、《周易》三易同用，应该是因为这个原因。

古人讲，“《易》纪三皇，《书》叙唐虞。”（《风俗通义》）三皇、唐虞，指三皇五帝。三皇指天皇伏羲，人皇神农，地皇黄帝。对于三皇指的是哪三皇，指伏羲、神农、黄帝这三个中华民族的缔造者，这没有问题。问题在谁是天皇，谁是人皇，谁是地皇的划分上。对于学者来讲，三皇的天皇、人皇、地皇划分，也许没有意义。但是，对于学者来讲没有意义，不等于对于中华文化没有意义。

天皇、人皇、地皇的划分，带有民俗意味，在老百姓中讲究，在道观寺庙中讲究。不仅仅在民俗中讲究，在易经中也讲究，在易学史上也讲究。

天皇，指的是发现易道、为我们创造了易经的人物，指的是伏羲；人皇，指的是应用山川地理阴阳能量，应用易经方法，为中华民族繁荣人口的人物，指的是将伏羲易经推演到《连山易》，为中华民族确立龙文化的人物，指的是神农；地皇，指的是实行大地开发，农业开发的人物，指的是将伏羲易经推演到《归藏易》，为中华民族确立葬俗礼仪的人物，指的是黄帝。

由此可知，天皇、人皇、地皇之称，看似民俗，看似无关轻重，实际上蕴含了中华民族深刻的文化真谛。

“《书》叙唐虞”，这没有问题。《书》指《尚书》，《尚书》的记事，是从夏朝开始的，是从唐虞开始的。《尚书》中没有关于三皇的部分。有关于黄帝的一部分，就是唐虞，就是尧。尧是黄帝的后代，是黄帝部落最后一位统治者。这也符合《尚书》的叙史方式，叙说商代历史，要从夏桀开始，叙说周代历史，要从商纣开始。同时这也说明，《尚书》叙史，是完整地从夏代开始的，尧、舜、禹部分，只是叙史之前的交代。

这是不是就显得《尚书》的突然性？为什么缺少了夏代之前的历史叙说，完全缺少了。传统的说法是夏代之前还没有文字，这正确吗？是这样吗？“《易》纪三皇”给了我们另一个答案，黄帝部落，尧之前的历史，记载于《易经》。

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