一、知天命
整句是：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 译文：：“我十五岁立志于大学之道；三十岁能够自立于道；四十岁能无所迷惑；五十岁懂得了天道物理的根本规律；六十岁所闻皆通；七十岁能随心所欲而不越出法度。” 中国文化不能这样解释，也不应该是开玩笑的工具。 正解如下： 子曰：吾，十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 皇邢二《疏》皆说，此章是孔子隐圣同凡，劝人勤学。 「吾十有五，而志于学。」「有」字，音义皆同「又」字。古文句法，十有五，就是十又五，语体就是十五。孔子说：「我十五岁即志于学。」《毛诗传》说：「诗者，志之所之，在心为志，发言为诗。」依此解释，「志」就是心之所之，也就是一心趣向之意。「志于学」，就是专心求学。《史记孔子世家》说：「孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。」孔子在童年，即知求学。 此处孔子自述十五岁志于学，皇邢二《疏》皆据《白虎通辟雍篇》解释，十五是成童之岁，心志坚明，故自十五始志于学。刘氏《正义》据《白虎通》说，十五岁是入大学之年，所学的是经术。刘氏又据《礼记大学篇》所说，始于致知格物，终于治国平天下，皆是大学所学的经术。 「三十而立。」皇《疏》：「立，谓所学经业成立也。」刘氏《正义》：「立，谓学立。」自十五岁，志于学，至三十岁，所学已成立。也就是学有根柢，有力，非外力所能摇动。 「四十而不惑。」孔安国注，「不惑」，就是不疑惑。程氏树德《论语集释》引黄式三《论语后案》「立，必先不惑，而言不惑于立之后者，何也。夫子曰，可与立，未可与权。立，守经也。不惑，达权也。」「不惑」，遇事可以行权，无可，无不可。「立」，则是：可即可，不可即不可。不知权变之道。所以「三十而立，四十而不惑」。 「五十而知天命。」「天命」，就是天的命令。如刘氏《正义》引《汉书董仲舒传对策》曰：「天令之谓命。」刘氏《正义》说：「知天命者，知己为天所命，非虚生也。盖夫子当衰周之时贤圣不作久矣。及年至五十得《易》学之，知其有得，而自谦言无大过。则天之所以生己，所以命己，与己之不负乎天。故以知天命自任。命者，立之于己，而受之于天，圣人所不敢辞也。」孔子学《易》，乃知天命。吾人虽闻天命，未必能知，须先信赖圣言，以求知之。 「六十而耳顺。」郑康成注「耳顺，闻其言，而知微旨也。」皇《疏》「但闻其言，即解微旨，是所闻不逆于耳，故曰耳顺也。」皇《疏》又引李充说：「心与耳相从，故曰耳顺也。」顺字，《说文》：「理也，损页川。」段注以为，自人之头顶至脚踵，如河川流通，至为通顺。顺之而后，始见天理，始着条理。由此可知，「耳顺」就是耳的功能已经通顺自己以及他人的心理，故能闻他人之言，即知他人的心意。此是耳闻无碍之境。 「七十而从心所欲，不逾矩。」从心的从字，作顺从讲。「矩」是端正方形的工具，《说文》作巨，引申为法度之义。孔子至七十岁时，顺从心之所欲而不逾越法度。顺心而为，自然合法，也就是动念不离乎道。 程氏树德《论语集释》，引明儒顾宪成《讲义》说：「这章书，是夫子一生年谱，亦是千古作圣妙诀。」顾氏以为，孔子自十五志于学至四十而不惑是修境。五十知天命，是悟境。六十耳顺，至七十从心，是证境。顾氏此说，大有道理。
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二、致五十岁的自己
七律⑴·长征⑵ 红军不怕远征难⑶，万水千山只等闲⑷。 五岭⑸逶迤⑹腾细浪⑺，乌蒙⑻磅礴走泥丸⑼。 金沙⑽水拍云崖暖⑾，大渡桥⑿横铁索⒀寒⒁。 更喜岷山⒂千里雪，三军⒃过后尽开颜⒄。 请问他跟你是什么关系呢？ 一、长辈 1、今天是个喜庆的日子，在您辛劳了几十年的今天，子孙欢聚一堂，同享天伦之乐，祝您寿与天齐，并祝美好明天！ 2、你的生日让我想起你对我的体贴，还有你为我所做的一切。我只希望你所给予我的幸福，我将同样回报给你。祝福你事事顺心，幸福无边！ 3、您是我尊敬的长辈，我永远感谢您的关怀，今日为您庆寿辰，衷心祝您福满门，寿无疆。 二、领导 1、和幸福的音符，作为礼物送给你，愿您365天天天都有好心情，衷心地祝福您－－生日快乐！ 2、您用优美的年轮，编成一册散发油墨清香的日历。我都会在日历的这一天恭祝您生日快乐！ 3、上联：祝寿比南山不老松青春永驻。下联：愿福如东海长流水尽享天伦。横批：福禄寿禧 4、每个生灵的诞生都给这个多姿的世界增添了一道色彩，而您是最亮丽的一笔。祝生日快乐！ 5、您是大海包容不断，您是溪流滋润心田，你是导师诲人不倦，你是长辈关爱连连。在今天这个特殊的日子里，恭祝您生日快乐！ 6、回想往事，浮现您幽默的话语，率真的性情。您是无边无际的大海，包容着我们的过错，您是涓涓细流，滋润着我们的心田……恭祝生日快乐…… 7、又是一个美好的开始，愿我虔诚的祝福，带给您成功的一年，祝您生日快乐！
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三、知天命纪录片在线观看
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