犹抱琵琶半遮面是什么意思-犹抱琵琶半遮面的幽默回复-九个人生网

一、犹抱琵琶半遮面是什么意思

解释还怀抱琵琶半遮着脸面

表明这位演奏者的心灰意懒，和惭愧自己身世的沉沦，她已经不愿意再抛头露面了。这段琵琶女出场过程的描写历历动人，她未见其人先闻其琵琶声，未闻其语先已微露其内心之隐痛，为后面的故事发展造成许多悬念。

原出自白居易的《琵琶行》，描写了琵琶女受到邀请出来时抱着琵琶羞涩的神情，写出了她的温柔美丽，也为后文写她描述自己不幸的身世埋下伏笔。

现在有时形容人的一些行为过于忸怩。

一犹抱琵琶半遮面是什么意思

二、犹抱琵琶半遮面是贬义吗

还没有明确的定论寻找“自大”的夜郎国“夜郎自大”是在中国流传了千百年的成语。当年位处蛮荒之地的夜郎国国王向汉朝使者发问“汉孰与我大”结果他这句话被世人贻笑千年。

其实夜郎国君并非妄自尊大向汉王朝叫板。夜郎是僻处大山的方国即便是今天交通也多受限制多年前更是山隔水阻。偶有山外客来他们急于打听山外世界想知道汉朝是个什么样的国家也是人之常情。不过也多亏了“夜郎自大”这个贬义性的成语使夜郎这个原本不为人知的小国留在了史册上留在了人们的印象中。

夜郎国从何时开始存在无史可查只能根据现有的证据大致推断而其灭亡的时间则被认为是在汉成帝河平年间公元前28年至公元前25年其间夜郎王兴胁迫周边22个小国反叛汉王朝被汉使陈立所杀夜郎也随之被灭。从此后夜郎不再见于史籍。

一直以来人们从未发现过夜郎国的蛛丝马迹连神话传说中的古蜀国都找到了曾经存在的证据而记载于《史记》中的夜郎国却“犹抱琵琶半遮面”让人摸不到头绪。有人甚至认为夜郎国可能是一个虚幻的世界一个空中楼阁是道听途说的产物。自从旅游业在中国兴起文化旅游越来越吸引人们的目光。作为一个古老文明的国度作为中华民族灿烂文化的组成部分夜郎国的人文价值开始逐渐被世人看重。一段时间以来湖南、云南、贵州、四川等地都在争抢“夜郎”的拥有权。那么夜郎国究竟在哪里呢

为了寻找夜郎古国考古学家的足迹遍及湖南、四川、贵州和云南。由于在史书中找不到更多的线索他们希望通过考古发掘让夜郎古国复活。

经过近半个世纪的研究满腔热情的考古学家们面对的仍是尴尬的现实夜郎古国神秘的面纱刚刚揭开一角探寻却已山重水复疑无路。

近半个世纪以来对夜郎古国苦苦追寻的人们已经找到了夜郎国确实存在的证据但遗憾的是至今仍没有人能见到古时夜郎的“庐山真面目”。时至今日夜郎古国至少还存在四大谜

第一个谜是古夜郎国的疆域和都城在哪里。通过对夜郎国的考古发掘人们发现了一个奇怪现象。从发掘成果来看夜郎国的国都好像到处都是除了贵州的沅陵、广顺、茅口、安顺、镇宁、关岭、贞丰、桐梓、贵阳以外还有云南的宣威、沾益、曲靖以及湖南省的麻阳等地方。这些地方都发现有相关的文物而且大多数地方的民间都有关于夜郎国的传说证明该地曾是夜郎古都。

有人因此认为夜郎国时期战争频繁疆域不断变动其国都也不可能长久地固定于一地应该是不断变迁、经常变化的。作为一个国家不论它是大是小不论它存在多久都应该有一个自己的统治范围存在政治、经济和文化的中心。要确定其疆域首先要确定其都城——也就是政治中心的所在。现在贵州、云南、广西和湖南的一些地方都认为自己是夜郎国的都城。这些说法都能引经据典并非子虚乌有。

那么到底哪一个才是真正的夜郎国都呢以前一些学者提出的“夜郎国都在不断迁移”的说法真的正确吗从古到今没有任何一个曾经存在的国家可以在非常短的时间内如此频繁地迁都因为迁都毕竟是一个需要花费人力、物力、财力的重大事件。

第二个谜就是谁是夜郎国的统治民族或者谁是夜郎国人口最多的民族。目前对于这个谜有四种答案。有人说夜郎国的统治民族或者人口最多的民族是苗族有人说是彝族有人说是布依族还有人说是仡佬族。这四个民族都成立了民族学会为获得本民族的夜郎古国的后裔寻找有力证据求证但还没有任何一个找到了能够一锤定音的证据。

第三个谜是夜郎国所处什么社会阶段。夜郎国是原始社会的末期阶段是早期阶段的奴隶制社会是奴隶社会与封建社会的过渡阶段2还是封建社会早期如果能知道夜郎国所处的社会阶段对确定夜郎国的历史地位、追寻夜郎国的起源无疑具有重要意义。

第四个谜是夜郎国究竟存在了多长时间。夜郎国灭亡的时间在史书中有明确记载但它建于何时却没有记载。较为普遍的看法是夜郎国存在了300年左右。但是这种说法没有获得统一认识没有实际证据。

这四个谜虽然至今没有解开但也不是完全没有线索。贵州赫章可乐“西南夷”墓葬群的考古发掘就为揭秘夜郎文化提供了重要帮助。赫章县可乐民族乡地处滇、黔边界四面环山气候温和土壤肥沃曾是进入贵州的彝族默部的政治、经济、文化中心之一。自从可乐地区农民因农事活动发现第一批文物以来考古工作者先后对可乐地区进行发掘共发掘古墓近400座出土文物多件其中有战国、西汉、东汉时代大量的文物。

出土的石、陶、玉、青铜、铁、玛瑙等不同质地的农具、生活用品、战斗兵器、装饰品及农耕画像砖、乐工图画像砖等大量文物充分反映了战国至秦汉时期独特的夜郎民族文化以及秦汉时期的汉文化与夜郎民族文化相融合的特点。可乐在彝文古籍中叫做“柯洛倮姆”是“中央大城”的意思。这很可能意味着这里就是夜郎的国都。“柯洛倮姆”在中原史书中记作“柯乐”后来就演变成了“可乐”。现在在可乐地区居住的少数民族中彝族人最多。

当地人也说彝族是最先进入可乐的人。如果可乐真的是夜郎国的国都那么彝族人很可能就是当初的夜郎国人。

据彝文古文献记载当时与“柯洛保姆”齐名的有成都的“勒姑倮姆”、重庆的“储奇倮姆”、昆明的“勒波倮姆”等。根据这个线索推断在战国至秦汉时期。各地的“倮姆”很可能就是属于夜郎国的重要城市。

夜郎国在可乐地区建造城市时已发展到鼎盛时期。众多同时代的城市遗址表明夜郎王为了扩展地域很可能曾携带家眷率领兵卒先后在云南、四川、贵州等地区多处建立城池。这也许就是许多地方都被认为是夜郎国都的原因。

结合史书记载以及考古发掘的成果来看夜郎国主要分布在贵州已成为不争的事实。但可乐“西南夷”墓群只能说明可乐当时是一个重要的城市非常繁荣。如果仅凭名字就说它是夜郎国的国都理由还不够充分。夜郎国的四大谜题并未真正解开神秘的夜郎古国仍需要我们继续探寻。

二犹抱琵琶半遮面是贬义吗