诗鬼-诗大是谁

诗仙——李白诗圣——杜甫诗佛——王维诗鬼——李贺诗魔——白居易诗豪——刘禹锡诗杰——王勃诗狂——贺知章诗囚——孟郊、贾岛诗奴——孟郊

诗仙李白

诗圣杜甫

诗豪刘禹锡

诗魔白居易

诗鬼李贺

诗佛王维

诗囚孟郊

诗瓢诗奴贾岛

诗骨陈子昂

诗狂贺知章

诗杰王勃

诗家天子七绝圣手王昌龄

范大成的诗大部分反应了田园乡村生活，因而有田园诗人之称

诗大序是两汉时期诗学的重要文献，是对于儒家“诗言志”学说的较为系统的

阐发和总结。

何谓“诗大序”诗大序也称为毛诗序。先秦典籍被秦火焚烧后所剩无几，《

诗》靠口耳相传得以行。汉初传《诗》者分四家，即鲁之申培生、齐之辕固、燕之

韩婴、鲁人毛亨传毛苌。分别称作鲁诗、齐诗、韩诗、毛诗。鲁、齐、韩“三家诗”

今已亡佚，独毛诗传世。《毛诗传笺》，是东汉大儒郑玄对于毛诗的笺注。汉儒说

诗往往断章取义，后人戏之为毛瞎子毛公、郑呆子因郑玄为毛传作笺，但其保

存、整理之功不可抹煞。后人有诗曰“诗人只爱西昆好，但恨无人作郑笺。”以

后，又有疏，传是对原诗的解释，笺是对于传的解释，疏是对于笺的再解释，如《

毛诗正义》，毛亨传，郑玄笺，唐人孔颖达疏。其中有大序、小序之说，小序是列

在各诗之前，解释各篇主题的文字，传为子夏、毛公所作大序是指《关雎》小序

之后，从“风，风也”开始的文字。《大序》的作者，郑玄认为为子夏子夏，公

元前507前400年。卜商，字子夏。春秋卫人，孔子弟子。长于文学，相传曾讲学

西河，序《诗》传《易》，为魏文侯师。所作，朱熹以后都认为是卫宏所作。东

汉卫宏可能是最后的辑录、写定者。

《荷马史诗》是由古希腊伟大的盲诗人荷马创作的两部长篇史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的合称。

《伊利亚特》和《奥德赛》处理的主题分别是在特洛伊战争中，阿喀琉斯与阿伽门农间的争端，以及特洛伊沦陷后，奥德修斯返回绮色佳岛上的王国，与皇后珀涅罗团聚的故事。《奥得赛》的情节集中描写主人公10年漂泊的最后40天，他以往的经历通过主人公在阿尔西诺斯宫中的讲述来表现。史诗的情节贯穿人和神两条线索。神话的因素在史诗情节中具有制造或解决冲突、推进情节变化发展的作用。

《伊里亚特》叙述了特洛伊战争第十年（也是最后一年）中几个星期的活动。史诗以阿基里斯和阿伽门农的争吵开始，以赫克托耳的葬礼结束，故事的背景和最终的结局都没有直接叙述。全诗以：“女神啊请歌颂伯琉斯之子阿喀琉斯的怒火中烧吧！”开始，围绕阿喀琉斯的愤怒而展开，其它事件都与阿喀琉斯的愤怒有关，在52天的事情中史诗的叙述有详有略，重点描写的只有10天。

lt奥德赛》则承伊利亚特的剧情讲述阿开亚（希腊联军）返乡途中因为英雄奥德修斯激怒了海王波塞顿而遇到海难全军覆没，奥德修斯虽靠机智和勇敢逃过一劫，但波塞顿的愤怒未息，故使奥德修斯找不到回家的航线而在大海里漂流。而另一方面他的妻子不知奥德修斯的生死，面对著蛮横的求婚者就只有苦等著丈夫的回来。最后在诸神的帮忙下，经过十年漂流生活的奥德修斯终於回到家里杀死了求婚者并与他的妻子团聚。