四十不惑的意思-四十不惑的活的意思

四十不惑，在古汉语中是指一个人到了四十岁，就不会因无知困惑，对人生有必须的把握和明白，也指人到了四十岁就没有什么能够顾虑、疑惑的了。

子曰：「吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。这句话是说人在三十岁时能够立身，有安身之所，有稳定的事业。到了四十岁，就要业有所成，不再对人生或者其他有所困惑。到了五十，连人生的真谛也了解了。再往后我就不说了，我现今也四十了，有点害怕，后面的几十年不敢想了。

「三十而立。」皇《疏》：「立，谓所学经业成立也。」刘氏《正义》：「立，谓学立。」自十五岁，志于学，至三十岁，所学已成立。也就是学有根柢，有力，非外力所能摇动。

「四十而不惑。」孔安国注，「不惑」，就是不疑惑。程氏树德《论语集释》引黄式三《论语后案》「立，必先不惑，而言不惑于立之后者，何也。夫子曰，可与立，未可与权。立，守经也。不惑，达权也。」「不惑」，遇事可以行权，无可，无不可。「立」，则是：可即可，不可即不可。不知权变之道。所以「三十而立，四十而不惑」。

「五十而知天命。」「天命」，就是天的命令。如刘氏《正义》引《汉书董仲舒传对策》曰：「天令之谓命。」刘氏《正义》说：「知天命者，知己为天所命，非虚生也。盖夫子当衰周之时贤圣不作久矣。及年至五十得《易》学之，知其有得，而自谦言无大过。则天之所以生己，所以命己，与己之不负乎天。故以知天命自任。命者，立之于己，而受之于天，圣人所不敢辞也。」孔子学《易》，乃知天命。吾人虽闻天命，未必能知，须先信赖圣言，以求知之。

四十而不惑。四十岁，是一个日影西斜的年龄，也是一个洞明世事、了悟自身的年龄。四十岁的陶渊明弃官归隐，说出了“今是而昨非”的名句。男人年过四十以后，其观念变化归纳有十大不惑。

第一个不惑，是突然意识到行政事务的烦琐，自己是一个小人物。

第二个不惑，是雄心万丈消退之后，突然恋起家来。

第三个不惑，是包容一切，或者说“大肚能容天下难容之事”。

第四个不惑，是明白了世界是残缺的，美是残缺的，世界上永远没有圆满。

第五个不惑，是不在盲目迷信权威，明白人跟人差不多，许多“势”是做出来的。

第六个不惑，是明白了人类煞费苦心所建立起来的文明大厦，还有许多有懈可击的地方。

第七个不惑，叫“敢言”，或者叫“童言无忌”，总觉得人应当说真话。

第八个不惑，叫“承认一切都有定数”，释然地对待许多事情。

第九个不惑，是打破了对异性的神秘感和膜拜心理，明白了完美的理想的人是没有的。

第十个不惑，是“念旧”，怀念那些旧人、旧事和曾经给你帮助的朋友。

当然，最大的不惑是明白了要抓紧时间做事了，因为时间于自己已经不多了。