患难见知交-患难见真交的意思

出自《今世说》

原文意思是：“路遥知马力，日久见人心”。这句古训在这个故事中得到了最鲜明的体现。赵洞门当官时，门庭若市；被免职后，门前车马稀；当再次被起用，门前车马又络绎不绝。这真像是一幕闹剧，世态炎凉尽在其中。而大千世界也不尽然，吴菌次就是一个不以富贵失势改变态度的人，他对赵洞门的升迁始终如一。特别是赵洞门和儿子亡故后，他更是把赵的小孙子视同自己的儿子。吴菌的这种品质确实令人肃然起敬，我们也应该有这种品质。

现在一般理解为在有难的时候才能体现真正友谊的可贵。

还有时候说成是患难见真情

说明社会与人的复杂性．透彻的了解，是建立在一定程度上的，否则只是一个浅浮的表面．患难，就是起到深入了解的一个条件．

原文赏析

（括号内为解释）：赵洞门为御史大夫，车马辐辏，（辐辏：原指车轮的辐条集中于毂上。此处形容如同车辐一样聚集到中心上。）望尘者接踵于道。（接踵：后面的人的脚尖接着前面的人的脚跟，形容人多接连不断。）及等到）罢归（免职），出国门，送者才三数人。寻（不久）召还，前去者复来如初。时独吴菌次落落然，不以欣戚（这里指富贵或失势）改观（改变态度）也。

赵每目送之，顾谓子友沂（赵洞门儿子的名字）曰：“他日吾百年后，终当赖此人力。”未几，友沂早逝（去世），赵亦以痛子，殁（死）于客（外地）邸（旅舍，客店）。两孙孤立，菌次哀而振（同“赈”，救济）之，抚其幼者如子，字（嫁）以爱女。一时感叹赵为知人。

译文

赵洞门出任御史大夫时，门前车马来往不绝，来拜访他的人几乎在路上排起队来。等到他被免职，出城门离开京城，来送的只有三五个人。不久，他被朝廷召回起用，以前离开的那批人又像当初那样来拜访了。当时独有吴菌次显得孤高，不因富贵失势改变对赵洞门的态度。赵洞门常常目送他出门，回头跟儿子友沂说：“将来我去世后，最终要依赖这个人来办事。”没多久，友沂过早去世，赵洞门也因为失去儿子而感到万分悲痛，死于外地客寓。

他的两个孙子无依无靠，吴菌次一边哀悼，帮助办理后事；一边扶助他们，把小的那个当儿子看待，又把自己的爱女嫁给他。这一时间，人们都感叹赵洞门善于识别他人。

《患难见真交》原文赏析

（括号内为解释）：赵洞门为

，车马辐辏，（辐辏：原指车轮的辐条集中于毂上。此处形容如同车辐一样聚集到中心上。）望尘者接踵于道。（接踵：后面的人的脚尖接着前面的人的脚跟，形容人多接连不断。）及等到）罢归（免职），出国门，送者才三数人。寻（不久）召还，前去者复来如初。时独吴菌次落落然，不以欣戚（这里指富贵或失势）改观（改变态度）也。赵每目送之，顾谓子友沂（赵洞门儿子的名字）曰：“他日吾百年后，终当赖此人力。

”未几，友沂早逝（去世），赵亦以痛子，殁（死）于客（外地）邸（旅舍，客店）。两孙孤立，菌次哀而振（同“赈”，救济）之，抚其幼者如子，字（嫁）以爱女。一时感叹赵为知人。

译文

赵洞门出任

时，门前车马来往不绝，来拜访他的人几乎在路上排起队来。等到他被免职，出城门离开京城，来送的只有三五个人。不久，他被朝廷召回起用，以前离开的那批人又像当初那样来拜访了。当时独有吴菌次显得孤高，不因富贵失势改变对赵洞门的态度。赵洞门常常目送他出门，回头跟儿子友沂说：“将来我去世后，最终要依赖这个人来办事。”没多久，友沂过早去世，赵洞门也因为失去儿子而感到万分悲痛，死于外地客寓。

他的两个孙子无依无靠，吴菌次一边哀悼，帮助办理后事；一边扶助他们，把小的那个当儿子看待，又把自己的爱女嫁给他。这一时间，人们都感叹赵洞门善于识别他人。