丰都为什么叫鬼城-为什么丰都被称为鬼城

道教之说。在东汉末年，张道陵创立“五斗米”教，吸收了不少巫术，成为后来的“鬼教”。公元198年，他的孙子张鲁在丰都设立道教“平都治”，这里遂成为了道教的传教中心。后来，道教又杜撰出一个“罗丰山”，说它是北阴大帝治理的鬼都，这位北阴大帝是道教的第七级中心神，专管地狱。

加上历代统治阶级的不断刻意渲染，历代文人、官吏通过小说、诗词、游记和碑文的描述，如《西游记》、《聊斋志异》、《说岳全传》、《西洋记》等等。因此一个比较全面的鬼城就在丰都形成了。

它从虚幻到实物，经历了两千多年的历史，将佛教、道教、儒家学说以及中国鬼文化有机结合起来；将巴渝文化、中原文化和域外文化结合起来；将民间神话传说想象与现实结合起来；将建筑、雕塑、绘画等多种艺术形式结合起来，才形成今天天下闻名的“鬼城文化”。

咱就是丰都人其实并不吓人丰都只是经常闹鬼而已我家的周围几百米经常死人每个月都能听到死人的音乐特烦说实话来丰都第一次觉得新鲜第二次来就不好耍呀给我分

鬼城的特点很多，优雅，有灵气丰都鬼城，很多人都认为是像那种专门用来吓人的鬼屋一样，其实点都不吓人，还很假呢。

虽然我是丰都人，但我还是要说这个鬼城真没什么好看的。。不知道是不是我经常去那里玩麻痹了还是怎么的，里面就一些石头雕的人形像。（应该说是鬼形象）以前还有电动的十八层地狱的场景，现在这些设施都不灵了！肯定不吓人如果只是简单的欣赏美景还是不错的，如果想找刺激，那就没办法了给你几张鬼城的图片 

"鬼城"丰都古为"巴子别都"。因北宋苏轼题诗“平都天下古名山”而得名。丰都名山系道家72洞天福地之一。名山古刹多达27座东汉和帝永元二年置县，素以"鬼国京都"、"阴曹地府"闻名于世，是传说中人类亡灵的归宿之地，集儒、佛、道民间文化于一体的民俗文化艺术宝库，被誉为中国"神曲之乡"人类"灵魂之都"。

地理

清代

同治八年县界

北岸东交忠州界，北接忠州、垫江界，西北接涪陵境

南岸西南接涪陵境，南接彭水境，东南接石柱及湖北利川界。

民国时期

民国30年县界

东连忠县，北接垫江，西毗涪陵，南界彭水、石柱，东南连黔江，东接湖北利川。

民国31年7月，酆、石两县互划插花地

石柱县将湖海乡第十二、十五保，江池乡第一至四保，长坡乡第一至八保，沙谷乡第九保，划交酆都县共15保，163甲，户，人。

酆都县将第四区桥头、中益、龙沙、三会、子河、洗新、栗新、沙子、金铃9乡，第三区武平乡漆潦坝一保，德建乡第六至十四保，平安乡第三、四、五保，太平乡第一保一至五甲，划交石柱县共1区，9乡，69保，631甲，户，人。

同年11月，酆都县将崇兴乡嵌入涪陵境内的马鞍山，划交涪陵县三汇乡计1保，40户，148人。

建国以后

年8月，忠、酆两县调整插花边界

酆属洋渡、太极乡划交忠县，共户，人。

忠属鸿鹤乡第四至十四村划交酆都县，共户，人。

同年10月，忠县插入酆都县十直乡的红庙村、贯塘村、七里村、龙头村、和新开村的一、八、九组划交酆都县，共户，人。

年9月，丰都县属丰胜公社交垫江县，计4个生产大队，23个生产队，593户，人。

至此，丰都县境东西宽71、76公里，南北长79、85公里，总面积、16平方公里。境界为东依石柱县下路区，南接武隆县后坪公社、彭水县棣棠公社，西靠涪陵县罗云、龙驹公社和垫江县箐口、裴兴公社，北邻忠县任家、庙垭公社。

历史

丰都原县城名山镇，位于县境中部、长江北岸，名山、双桂山南麓，北纬29°53，东经107°42，海拔160米。其地古称丰民洲，周时为“巴子别都”，自东汉建县以来，历为县治所在地，曾有三次短暂迁徒。明末连年争战，官署民舍被毁，清初，县官曾侨居高家镇顺治十七年，知县商起予在故城宣化门重建县衙。同治九年治所毁于长江洪水，十一年筑新城于傅家堡，县衙迁新城六口井光绪三年，知县陆镕复葺旧治，县属迁还。民国29年为避日机轰炸，县府迁麻柳嘴，两年后迁还原处。署址在今商业路，解放后为县人民政府驻地。

民国20年，县城始置名山镇，治所设于名山南麓八圣宫今肉联厂。民国29年，分上半城置平都镇，治所设于双桂山南麓巧圣宫今社会福利院。民国35年，名山、平都两镇并为五云镇，民国36年复置名山、平都两镇。年10月两镇并为城关镇，年9月改为城关区，年复改为城关镇，年7月复名山镇镇名，治所设于今中山路。

古丰都城仅一条河街。明洪武四年知县桂仲拳时县暑东南向，较简朴，其后渐向名山、双桂山方向扩建街房天顺四年知县柴广初建城恒、弘治年间，知县李毅、明绅重修城墙，高二丈，周长六百丈，设五座城门东南为宣化门，东迎恩门又名守智门，南会川门又名管驿门，西阳和门又名大西门，北屡丰门又名北门。另修东水门、西水门、小东门、小西门四道小门。清顺治、乾隆、嘉庆、咸丰、同治、光绪各时期都补修城墙，城内官署、民房、店铺、学校、庙宇逐年增多。

民国初年，城内外修建房舍，但街道狭窄。民国18至20年，驻军陈兰亭设马路局，拆除城墙及部份民房拓宽街道，建成宽二丈多的三合泥平整路面。纪念碑至公园主街，宽四丈、近一华里、笔直。全城街道两旁植树整齐，房屋多砖木结构，一般是楼下开店，楼上住家。

解放后，多层建筑逐年增多，除县镇各机关、商店、银行、中小学校外，还建有榨菜、酿造、罐头等厂，一般为钢筋水泥结构，地面磨石，有的门面嵌瓷砖。街道为水泥路面，街房呈块壮聚落，城内面积为0、92平方公里，形若关刀，横呈江畔。城西北有汽车站，每日有开往县内区乡及邻县垫江、石柱、涪陵等地班车南环路、商业场、管驿门外，建有码头，西去涪陵52公里、重庆172公里，东至宜昌476公里、武汉公里，班船日夜可乘。名山镇现有人口二万余，为全县政治、经济、文化、交通中心。

人物

要说清楚丰都被讹传为鬼城，最早的历史渊源，恐怕要从巴蜀氐羌部落第一代鬼帝土伯住在“鬼国幽都”说起。

巴蜀氐羌部落，据有的历史学家考证，原住在甘肃南部天水一带，由于公元前第十世纪至前九世纪，我国的气候有一次大的变化，西周初年的气候是比较暖和的，但不久就恶化了。《竹书纪年》上记载周孝王时，长江的支流汉水，分别在公元前903年和897年有两次结冰，结冰之后，紧接着就是大旱。这就表示，公元前第十世纪有一个寒冷期，大约延续了一至二个世纪，到春秋时期，气候才温暖起来。

因为这个寒冷期，原住在陇南，分布在今天甘肃、陕西、四川交界处的氐族大举南迁。其中一支经汉水流域而下与巴部落结成了联盟。今湖北襄阳有樊城，应是南迁中氐族樊姓中的一支。另一支经嘉陵江流域而下，迁到川北，川东北地区的“板盾蛮”，就包括了出于氐羌系的部落。

氐羌部落南迁，东至今天湖北、湘西南至四川西部直至云南东北地区。

巴人活动中心在殷商至春秋时代，主要活动于汉水流域，后因楚的侵逼才西迁入四川。进入四川后建立巴国，强盛之时，川东南、湘西皆为其南境。古巴蜀氐羌部落又称为鬼族的两支部落，在长期的交往中，因皆信鬼巫，产生了一个共同信仰的原始宗教神土伯，被称为巴蜀两族的第一代鬼帝，这位鬼帝住在幽都。东汉高诱注《淮南子坠形篇》称“古之幽都在雁门以北。

”一个“幽都”，一个“雁门以北”，就难以说清了，古有幽都在幽州，雁门指的是山西雁门关一带然而巴蜀氐羌鬼族又不可能在北方，因此有人认为这个“雁门以北”是在今四川境内。丰都古时曾作过巴蜀别都，后来即被传为“鬼国”的“幽都”。这个“鬼国幽都”大概就是说“鬼族的首都”吧。

鬼族信巫。肯定有巫术鬼族有原始宗教，肯定要树立一个神，这个神就是第一代鬼帝，土伯就这样在古丰都大地上被传为第一神。

也许有人认为这是无稽之谈，不过后来张道陵在四川创立的“五斗米道”又称“鬼道”，张天师又吸收低羌部落的巫术作为他驱鬼治病的法术后来道教又封酆都为游治之一，其间与巴蜀第一代鬼帝被传为住在古酆都是有内在联系的。